As máquinas de guerra dos inimigos aproximam-se da cidade, a fim de assaltá-la. Vai ser entregue a cidade aos caldeus que a assaltam pela espada, pela fome e pela peste. O que predissestes, realiza-se. Vede!
Jeremias 32:24
Comentário de Albert Barnes
As montarias – Veja a nota de Jeremias 6: 6 .
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 32:24 . Eis as montarias – Veja Isaías 37:33 onde a mesma palavra é usada.
Comentário de Scofield
montagens
Ou, motores de tiro.
Comentário de Adam Clarke
Veja as montarias – Os enormes terraços erguidos para plantar seus motores, para que eles possam jogar dardos, pedras etc. na cidade.
Por causa da espada, da fome e da peste – A cidade estava agora reduzida a extrema necessidade; e do cerco que continua quase um ano mais, podemos concluir que os sitiados fizeram uma defesa nobre.
Comentário de John Calvin
Aqui, por fim, o Profeta descobre sua própria perplexidade. Já dissemos o motivo pelo qual ele fez uma apresentação tão longa antes de chegar à questão principal: era necessário que ele vestisse como se fosse um freio; pois, se não restringirmos nossos pensamentos, nos tornaremos petulantes contra Deus, e não haverá moderação. O Profeta então, para que ele não pudesse expor-se irreversivelmente a Deus, pôs diante de si seu poder incomensurável, e acrescentou que nada acontece, exceto por sua justa vingança. Ele agora pergunta, no entanto, como foi, que foi convidado a comprar o campo quando a cidade e o país inteiro foram entregues a seus inimigos. Ele então menciona aqui essa inconsistência e confessa que sua mente estava envergonhada, pois ele não conseguia descobrir por que Deus o havia ordenado a comprar o campo, e ainda assim havia decidido levar o povo ao exílio e espalhá-lo em terras remotas. Mas dissemos que o Profeta estava totalmente convencido da verdade de Deus; e, portanto, era que ele estava tão disposto e pronto para obedecer; pois ele não demorou a comprar o campo; e depois ele estabeleceu com Baruque os escritos da compra. Mas depois de ter realizado tudo isso, ele apresentou uma queixa contra Deus; e, como a coisa parecia irracional, ele desejou que esse nó fosse desatado.
Ele então diz: Eis as montarias, ou os motores bélicos, pois a palavra também pode significar. A palavra ????? sallut, geralmente significa montarias; mas, como aqui é mencionado o cerco, o Profeta parece se referir, como dissemos no sexto capítulo, a motores bélicos ou aríetes. E havia motores para derrubar paredes; grandes pedras ou várias pedras também foram lançadas. Portanto, sou inclinado à opinião daqueles que consideram que eram motores para atirar pedras e dardos, ou aríetes. Eis que, diz ele, são transferidos para a cidade os aríetes para pegá-la, e a cidade é entregue aos caldeus. Foi, ao que parece, o décimo ano de Zedequias, e no início do décimo primeiro mês a cidade foi pego. Mas o Profeta é o melhor intérprete de suas próprias palavras, e o que ele quer dizer pode ser facilmente entendido do contexto, pois ele diz que a cidade foi tomada pela espada, pela fome e pela peste; como se ele tivesse dito que, embora os inimigos ainda não tivessem entrado na cidade, ainda estava tudo acabado, que não havia mais esperança, porque não era apenas atacado por armas e uma força poderosa, mas tinha também inimigos internos, que pressionavam com força, até mesmo a fome e a pestilência. Na época, um grande número já havia sido consumido pela pestilência e pela fome, o Profeta diz que, porém, os inimigos deveriam parar de atacá-la e não fazer nenhuma entrada forçada ainda estava tudo acabado, porque a pestilência e a fome haviam prevalecido tanto, que não havia esperança de libertação. Por essas palavras, ele sugere uma extremidade do desespero; e daí também surgiu o pensamento que atormentava a mente do Profeta, de que parecia totalmente irracional que Deus lhe desse uma oferta para comprar o campo quando a cidade já estivesse entregue ao poder dos inimigos.
Ele acrescenta, e o que você falou aconteceu; e eis que você a vê. Ele confirma o que acabara de dizer, mesmo que a destruição da cidade não tenha ocorrido de outra maneira senão pelo julgamento de Deus. E ele confirma, porque o que quer que acontecesse, já havia sido testemunhado durante o tempo do próprio Profeta. E, portanto, parecia que a cidade não estava angustiada por acaso, porque Deus não havia predito nada por seus servos, a não ser o que ele havia decretado e decidido fazer. Então a ruína de Jerusalém foi obra de Deus, da qual ele havia predito por seus servos. Pois essas duas coisas devem ser unidas – a boca de Deus e a mão de Deus. Tampouco é lícito imaginar algo como alguns fanáticos imaginam, que Deus vê do céu o que é feito na Terra, e ainda assim continua em estado inativo. Mas ele decreta o que é certo e, quando necessário, ele testemunha isso por seus servos, os Profetas. No entanto, a boca de Deus não deve ser separada da sua mão. O Profeta então mostra que a destruição da cidade foi o julgamento justo de Deus, porque os Profetas já haviam falado disso.
As palavras, tu vês, referem-se à sentença anterior, ou àquela que se segue imediatamente, mesmo porque parecia inconsistente ou irracional que o Profeta comprasse o campo como Deus ordenou, e que Deus sabia que a terra era possuída por inimigos. , e que as pessoas deveriam ser levadas ao exílio. Desde então, Deus havia decidido expulsar o povo da terra; como foi que ele ordenou que seu servo comprasse o campo? Se tudo isso fosse desconhecido para Deus, a inconsistência não teria sido tão evidente. Mas quando Deus sabia perfeitamente que o que ele tantas vezes proclamava quanto ao exílio por seus profetas não podia ser mudado, qual poderia ser o seu propósito ao pedir ao campo ser comprado e a compra a ser confirmada por testemunhas, quando a cidade ainda era entregue aos inimigos? Jeremias, depois de mencionar a substância de sua oração, agora acrescenta a resposta que recebeu de Deus, na qual é visto o fruto de sua oração, mesmo que ele tivesse sido ensinado o que havia em consideração a libertação e o retorno do povo, a fim de que os fiéis possam ter esperança, e também que eles, confiando na promessa, possam alegremente exilar seu exílio até que chegue o tempo prefixado. As palavras são estas, –
Comentário de E.W. Bullinger
montagens. Ereções de terra levantadas pelo inimigo para cobrir as paredes. Compare Jeremias 6: 6 e Jeremias 33: 4 .
Comentário de John Wesley
Eis as montarias, que vieram à cidade para levá-la; e a cidade é entregue nas mãos dos caldeus, que lutam contra ela, por causa da espada, da fome e da peste; e o que disseste aconteceu; e eis que tu o vês.
As montarias – Em vez de máquinas de guerra com as quais essas nações batiam nas paredes, ou atiravam grandes pedras em lugares sitiados.