Aceitaram todos esse acordo, chefes e povo, consentindo em emancipar seus escravos e em não mais conservá-los em servidão.
Jeremias 34:10
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 34:10 . Agora, etc. – e todos os príncipes, etc. consentiu que cada um, & c. Eles consentiram e os deixaram ir.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 34: 10-11 . Agora, quando todos os príncipes, etc., ouviram – Este verso é melhor traduzido por Blaney e outros assim: E todos os príncipes deram ouvidos, ou consentiram, e todas as pessoas que entraram em convênio para deixar cada um seu escravo, e cada um sua escrava fica livre e, para não exigir mais o serviço deles, eles escutam, eu digo, e os deixam ir. Ou seja, eles se conformavam às obrigações da aliança, as quais haviam assumido por instigação de seu príncipe. Mas depois eles se voltaram e os sujeitaram, etc. – Nomeadamente, com o avanço do exército egípcio, que levou Nabucodonosor a levantar o cerco de Jerusalém. Quando se consideravam a salvo de seus inimigos, como se também tivessem saído da mão de Deus, se arrependeram de seu arrependimento e retornaram às suas antigas opressões. Ora, isso não era apenas um desprezo pela lei divina, como se não tivesse força alguma, mas eles poderiam mantê-la ou quebrá-la como julgassem oportuno; mas foi um desprezo da aliança que eles tinham, de uma maneira muito solene (ver Jeremias 34: 18-20 ), feito com ele, e da ira que eles haviam impregnado sobre si mesmos, no caso de quebrá-la. Era uma brincadeira com Deus Todo-Poderoso, como se ele pudesse ser imposto por promessas falaciosas, que, depois de ganharem seu ponto de vista, não se considerariam mais obrigadas. Estava mentindo para Deus com suas bocas e lisonjeando-o com suas línguas. Da mesma forma, era um desprezo pelos julgamentos de Deus e os desafiava; como se, uma vez interrompido um pouco o curso deles, e interrompido, eles nunca mais recuassem, nem fossem revividos; considerando que as indenizações estão tão longe de serem perdoadas, que, se assim são abusadas, e os pecadores as encorajam a de volta ao pecado, são apenas preparativos para golpes mais pesados ??de vingança divina.
Comentário de John Calvin
Ele diz que todos os príncipes e todo o povo ouviram, que haviam chegado ao convênio, que todos deveriam deixar seu servo livre, etc. ; e então ele acrescenta: E eles obedeceram. O verbo she, shemo, deve ser interpretado em um duplo sentido; no começo do verso, refere-se ao simples ato de ouvir e, no final do verso, à obediência. Então ele diz que eles obedeceram e que todos libertaram seu servo. Ao dizer que os príncipes, assim como todo o povo, ouviram, ele retirou todo pretexto de ignorância; para que eles não pudessem dar uma desculpa, que recaíram por falta de conhecimento ou por desconsideração. Como assim? porque eles ouviram; nem se deve duvidar, mas que a Lei de Deus a que nos referimos havia sido apresentada diante deles, para que pudessem ter vergonha da iniqüidade e da violência tirânica que exerceram em relação a seus servos. A audiência então mencionada aqui prova que os judeus eram totalmente imperdoáveis, pois viram que a lei de Deus havia sido desconsiderada por muito tempo. E, portanto, aprendemos que cada um deles pecou com mais tristeza, como lhe haviam sido ensinados o que era certo e, por assim dizer, rejeitou o jugo. Assim também Cristo nos ensina que o servo que conhece a vontade de seu mestre e não a faz, será mais severamente punido do que aquele que ofende por ignorância. ( Lucas 12:47 )
Comentário de E.W. Bullinger
A Vigésima Nona Profecia de Jeremias (ver comentários de livros sobre Jeremias).
every = ish , como em Jeremias 34: 9 .