Eis o que disse o Senhor, Deus de Israel: no dia em que tirei vossos pais da terra do Egito, desse período de escravidão, com eles concluí uma aliança, assim concebida:
Jeremias 34:13
Comentário de Albert Barnes
A casa dos escravos – A prisão miserável em que, depois de trabalharem nos campos o dia todo em gangues, os escravos eram trancados à noite.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 34: 13-14 . Fiz um pacto com vossos pais, dizendo: No fim de sete anos – Esta é a tradução literal de ??? ???? ????? ; mas a importância da frase é, no decorrer do sétimo ano; ou, no prazo de sete anos, conforme o Dr. Waterland o processa. “O sétimo ano foi o ano da libertação, ( Deuteronômio 15: 9 ). Consequentemente, os servos continuariam em serviço por seis anos, e no início do sétimo deveriam ser libertados; ibid, Jeremias 34:12 . E as palavras não significam mais, como aparece por uma forma semelhante de fala, Deuteronômio 14:28 , onde é dito: No final de três anos, você produzirá todo o dízimo do seu aumento naquele ano: o que deve ser explicado por Jeremias 26:12 , onde a cada três anos é chamado o ano do dízimo. Então, é dito que Cristo ressuscita depois de três dias, Marcos 8:31 , o que é explicado em outra parte por ele ressuscitar no terceiro dia. Mas seus pais não me deram ouvidos – o lucro mundano deles oscilando mais com eles do que o mandamento de Deus. Parece daí que a lei, exigindo que deixassem seus servos livres após seis anos de serviço, havia sido violada pelos judeus por eras antes do cativeiro, como também a lei a respeito do ano sabático. A conseqüência foi que os servos, por muito tempo em desuso, perderam o benefício da provisão graciosa que Deus, em sua lei, havia feito por eles, por essa transgressão deles e de seus pais Deus agora os entregou com justiça a servidão a estranhos.
Comentário de John Calvin
Agora segue a mensagem: O Profeta havia realmente dito que a palavra de Deus havia sido confiada a ele, mas ele interpôs essa narrativa, para que pudéssemos saber por que razão Deus havia enviado essa mensagem aos judeus. Pois se ele tivesse começado assim: “A palavra veio a Jeová de Jeová”, e acrescentou: “Assim diz Jeová, o Deus de Israel, eu fiz um pacto”, etc., a passagem seria mais obscura. Era, portanto, necessário que a narrativa viesse primeiro, e com isso a mensagem do Profeta estivesse conectada, mesmo que os judeus tivessem acrescentado perjúrio à crueldade e, assim, cometido uma iniqüidade hedionda. Agora o Profeta chega perto deles e apresenta Deus como orador. Fiz uma aliança com seus pais no dia em que os trouxe da terra do Egito, da casa dos servos.
Deus lembrou aos judeus sua própria lei; e embora ele pudesse ter justamente exigido o que quisesse, ainda assim ele provou que os israelitas estavam ligados a ele, porque ele trouxe então, da casa de servos. Quem pode ousar arrogar-se dominar sobre os outros, quem é ele mesmo um servo? pois não pode haver domínio onde não há liberdade. Qualquer um pode ser livre, embora sem servo; mas ninguém pode ser um mestre, a menos que ele seja livre. Então Deus declara que os israelitas não eram uma vez livres, pois estavam em um estado miserável de servidão, quando ele estendeu a mão para eles. De onde veio a liberdade para os israelitas? até da misericórdia gratuita de Deus, que os libertou, que os tirou da tirania no Egito. Segue-se, portanto, que eles não podiam ser donos dos outros, uma vez que eles próprios eram servos. Esta é a razão pela qual ele diz que fez um pacto no dia em que os trouxe da casa dos servos, como se ele tivesse dito, que eles saíram de suas prisões, porque ele teve o prazer de retirá-los, não que eles podem dominar para sempre seus irmãos, mas apenas por um tempo. Ele relata aqui a lei dada por Moisés em Êxodo 21: 0 , como afirmamos. No final de sete anos (94), cada um libertará seu irmão, um hebreu, que lhe fora vendido, e aquele que o serviu seis anos, libertará dele, isto é, que ele não deve fique com ele; mas vossos pais não me deram ouvidos, nem inclinaram os ouvidos. Os israelitas a princípio, sem dúvida, se submeteram ao que Deus havia ordenado, mas logo após a lei ter sido desconsiderada. Quando, portanto, ele reclama aqui que sua voz não foi ouvida, não deveria ser entendida de maneira tão geral, como se a lei tivesse sido sempre desconsiderada; mas é o mesmo que se ele dissesse: “Seus pais anteriormente eram desobedientes, porque não libertaram seus servos no prazo prescrito, no final do sexto ano”.
Comentário de E.W. Bullinger
no dia = quando. Veja App-18.
escravos = escravos.