Observamos a ordem de Jonadab, filho de Recab, nosso avô, em todos os pontos: abstemo-nos de vinho em todos os nossos dias, nós, nossas mulheres, nossos filhos e filhas;
Jeremias 35:8
Comentário de Albert Barnes
Nosso pai – não apenas nosso ancestral, mas o fundador de nossas instituições.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 35: 8-11 . Assim, obedecemos à voz de Jonadab, nosso pai – nos adaptamos às suas injunções e governamos nossas vidas por elas, durante quase trezentos anos. Mas quando Nabucodonosor chegou, etc., dissemos: Vamos, vamos a Jerusalém – os recabitas parecem ter se aposentado dentro dos muros de Jerusalém após a abordagem hostil de Nabucodonosor e seu exército, no quarto ano de Jeoiaquim. Calmet, de fato, supõe que não foi até o final do reinado de Jeoiaquim que os recabitas foram levados para a cidade em busca de abrigo, fundamentando sua opinião sobre o que foi dito neste versículo, que entraram nela por medo do exército dos caldeus, e do exército dos sírios, e comparando isso com 2 Reis 24: 2 , onde se diz que o Senhor enviou bandos dos caldeus e bandos dos sírios contra Judá para destruí-lo. “Mas esse raciocínio”, diz Blaney, “não será válido, pois, primeiro, Nabucodonosor poderia ter sido, e muito provavelmente foi, acompanhado pelos sírios em sua primeira expedição contra Jerusalém, após a derrota dos egípcios em Carchemish, que trouxe sobre a submissão da Síria. E, 2d, Nabucodonosor parece não ter aparecido pessoalmente uma segunda vez, pelo menos até que Jeoiaquim foi preso, e seus generais investiram estreitamente em Jerusalém. ” Por isso, habitamos em Jerusalém – depois de se retirarem para Jerusalém após a invasão caldeu, eles foram forçados a continuar lá durante o cerco ao local. Em um caso tão extraordinário, eles não se consideravam obrigados a observar estritamente a liminar de Jonadab a respeito de morar em tendas, porque todas as leis humanas admitem uma construção eqüitativa e podem ser substituídas em casos de necessidade ou quando a observância de eles são atendidos com tantos inconvenientes que o próprio legislador, se os tivesse previsto, provavelmente teria excluído.
Comentário de Adam Clarke
Assim, obedecemos à voz – Consideramos esses preceitos muito razoáveis, muito úteis, propícios à saúde do corpo e da mente e sancionados por uma antiguidade tão respeitável que os observamos escrupulosamente e religiosamente.
Comentário de John Calvin
Jeremias explica em geral o que poderia ter sido expresso em poucas palavras, a fim de ampliar a constância dos recabitas. Pois alguém pode obedecer a seu pai e, no entanto, não estar tão determinado em seu propósito, mas que, em alguma ocasião, fracassará em seu dever. Aqui Jeremias mostra que tal foi a perseverança imediata dos recabitas, que eles não podiam ser atraídos por ter posto vinho diante deles; mas, como se nenhuma tentação lhes fosse apresentada, eles guardaram o mandamento de seu pai, que, ao mesmo tempo, estava morto, como já apareceu, algumas eras antes.
Disseram então que ouviram a voz de Jonababe, filho de Recabe, seu pai; e acrescentou ainda, de acordo com todas as coisas que ele nos ordenou, relata novamente o que Jonadab havia ordenado, e a essa pertence a sentença: De acordo com todas as coisas, etc. Pois, se ele ordenasse que fossem apenas abstêmias, obedecer não tem sido difícil ou difícil; ele planejou vinculá-los a uma vida errante, para que pudessem ser cobertos apenas por tendas e que não possuíssem nada. Como então Jonadab não tentou, em uma coisa, apenas a obediência de sua família, parece mais claro o quão grande foi sua prontidão e perseverança em obedecer.
Eles então disseram, primeiro, que não deveriam beber vinho; e também acrescentou, todos os dias. De fato, sabemos que os nazireus eram proibidos de beber vinho, mas isso foi apenas por um tempo, até que eles cumprissem seu voto; também sabemos que, quando o sacerdote cumpria seu dever, ele não estava autorizado, durante esse tempo, a tomar vinho. Mas depois os sacerdotes e os nazireus retomaram seu modo de vida comum. Mas não provar vinho ao longo da vida era algo muito mais difícil. O Profeta, sem dúvida, detalhou esses detalhes, para que ele carregasse os judeus com maior desgraça, que, em um assunto o mais justo e de maneira alguma difícil, não eram, como veremos, obedientes a Deus. Eles disseram: Nós, nossas esposas, nossos filhos, nossas filhas, como se tivessem dito: “Este preceito já foi observado em nossa família; e o que nos foi entregue por nossos pais, seguimos até hoje, como também nossos pais, que obedeceram ao comando de um homem morto, porque sua vontade lhes havia sido explicada. ”