Nem o rei nem os ministros presentes à leitura se encheram de temor ou rasgaram suas vestes.
Jeremias 36:24
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 36:24 . No entanto, eles não tiveram medo – Não, não aqueles príncipes que tremeram com a palavra quando a ouviram pela primeira vez, Jeremias 36:16 . O medo com o qual eles foram apreendidos rapidamente desapareceu, ou então eles não o descobriram na presença do rei, que não demonstrou preocupação. Nem alugue suas vestes – Um costume observado entre os judeus ao ouvir qualquer notícia terrível; nem o rei nem nenhum de seus servos que ouviu todas essas palavras – Quão diferente era o espírito deste rei e de seus cortesãos do de seu pai Josias, que, quando ouviu as palavras da lei lidas a ele por Shaphan, o escriba, ambos rasgaram suas roupas e choraram diante do Senhor na mais profunda humilhação e angústia, convencidos de que grande a ira estava prestes a ser derramada sobre a nação; e, no entanto, as partes da lei lidas a ele certamente não eram nem tão particulares nem tão imediatamente adaptadas ao estado atual das coisas no país como o conteúdo desse papel.
Comentário de John Calvin
O Profeta agora conecta a doutrina à narrativa, pois o que até agora vimos seria frígido se nenhuma instrução fosse adicionada. O Profeta então mostra por que ele relatou o que lemos sobre a obstinação ímpia do rei. Mas há mais força em uma declaração simples do que se o Profeta, em palavras de alto tom, invocasse contra o rei e seus conselheiros; pois ele fala aqui como espantado; Dizem que eles não alugam suas roupas, nem temem quando ouvem ameaças tão terríveis. E, sem dúvida, pode ser justamente considerada a coisa mais monstruosa, que homens miseráveis ??com tanto desprezo desconsiderem as ameaças de Deus, que eles ainda deveriam ter temido não menos que a destruição instantânea. Que os mortais não deveriam ser movidos quando Deus fulminar por suas ameaças contra eles, mas, pelo contrário, ficarem mais endurecidos – isso é uma evidência de uma loucura diabólica. Portanto, não é sem razão que o Profeta diz, como alguém espantado, que nem o rei nem seus conselheiros temeram nem rasgaram suas roupas.
Agora, somos ensinados nesta passagem que é um sinal de reprovação quando não estamos aterrorizados quando Deus ameaça e declara que ele se tornará nosso juiz, e quando ele apresentar nossos pecados, e também mostrar o que merecemos. Quando, portanto, todas essas coisas não produzem efeito sobre nós, é um sinal claro de loucura sem esperança. Isto é o que o Profeta quer dizer quando diz que eles não temiam, pois seu objetivo era mostrar que todos, assim como ele, deveriam se surpreender, que o rei e seus conselheiros pudessem suportar sem medo as ameaças de Deus.
Quanto às roupas, o sinal é colocado para a coisa em si; e então é feita uma declaração de uma parte para o todo: em primeiro lugar, rasgar as roupas não é um grande momento, a menos que o coração seja primeiro rasgado, como Joel diz no segundo capítulo; mas, embora os hipócritas façam uma demonstração de arrependimento por sinais falaciosos, no entanto, quando se trata do arrependimento verdadeiro e sincero, o sinal é colocado no lugar da coisa significada, como nesta passagem, eles não alugam suas roupas, ou seja, manifestam sem medo. E, como costumava ser rasgado o vestuário, ele diz que não alugam o vestuário, quando Deus, pela boca de Jeremias e pela mão de Baruque, fulminou contra eles. Em segundo lugar, há uma parte declarada para o todo, porque eles costumavam vestir um pano de saco e espalhar cinzas na cabeça. Há aqui uma menção feita apenas de roupas; mas outros sinais também foram incluídos.
Ele diz: Quando eles ouviram todas essas palavras; não que o rei ouvisse o volume inteiro, mas três ou quatro capítulos foram suficientes para condená-lo; pois não há dúvida de que ele foi abundantemente condenado e que se jogou em tal fúria que cortou o rolo e não rasgou suas vestes, porque temia o julgamento de Deus. E há uma aliteração impressionante nas palavras ??? koro, cortar e ??? kora, ler, o primeiro final com ? , oin e o outro com ? , aleph. Ele havia dito anteriormente que quando Jehudah leu uma parte do rolo, o rei o cortou; um lê e o outro corta; e ele diz aqui, que o rei não cortou (é a mesma palavra) nem rasgou suas roupas. Antes, o rei cortara o rolo e o rasgara em pedaços, quando, pelo contrário, ele e o resto deveriam ter cortado ou rasgado suas roupas, e era lícito, até a si mesmos, quando Deus os aterrorizava com ameaças tão terríveis. Segue-se –
Comentário de E.W. Bullinger
não tenho medo. Os cortesãos eram menos abertos ao santo medo do que o povo. Veja nota em Jeremias 36: 9 . Contraste o pai de Jeoiaquim, rei Josias ( 2 Reis 22:11 ). Contraste também a sentença pronunciada sobre eles ( 2 Reis 22: 18-20 com Jeremias 36:30 , abaixo em “ele” ).