Safatias, filho de Matã, Gedelias, filho de Fassur, Jucal, filho de Selemias, e Fassur, filho de Melquias, ouviram as palavras que Jeremias pronunciara diante de todos.
Jeremias 38:1
Comentário de Albert Barnes
Tinha falado – falou ; ou estava falando.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 38: 1 . Então, Shephaliah, etc. – Aqui estão quatro dos grandes homens, conselheiros ou diretores de Zedequias, nomeados, dos quais não temos mais menção nos escritos sagrados; nem eles merecem ter muita investigação depois deles. Alguns deles foram enviados por Zedequias a Jeremias para perguntar sobre o evento do cerco, Jeremias 37: 3 ; Jeremias 21: 1-9 . “A resposta que Jeremias retornou por eles ao rei, publicou depois ao povo; que foi a ocasião dos novos problemas registrados neste capítulo “. – Lowth. O fato parece ter sido o fato de que, agora que ele foi removido para um ar um pouco mais livre do que ele estivera, seus amigos ou aqueles que desejavam vê-lo chegaram a ele e foram inquisitivos com relação à questão da cerco, ele não podia deixar de contar o que sabia da mente de Deus e aconselhá-los da melhor maneira possível para a segurança deles. Provavelmente, alguns deles foram a esses príncipes e os informaram do que haviam ouvido do profeta.
Comentário de Adam Clarke
Então, Shephatiah – essa era a facção – o que Dahler chama de facção anti-teocrática – que eram inimigos de Jeremias e buscavam sua vida.
Comentário de John Calvin
O Profeta agora mostra que ele foi novamente arrastado da quadra da prisão para a parte interna, que estava escura, suja e como uma sepultura. A causa disso, ele afirma: foi porque quatro dos príncipes ouviram suas palavras. É provável que muitas pessoas tenham chegado lá com o propósito de ouvir o Profeta, e que ele, tendo recebido uma mensagem, a tenha entregue a todos que vierem a ele. Embora então ele estivesse trancado na prisão, ainda assim a palavra de Deus não podia ser vinculada, como Paulo diz, que se glorificava no fato de que, embora ele estivesse acorrentado, a verdade se espalhou por toda parte. ( 2 Timóteo 2: 9. ) Esse foi o caso de Jeremias; embora tenha sido mantido como prisioneiro, ele ainda deixou de não ocupar seu cargo; e, no entanto, não resta dúvida de que o objetivo do rei era assim restringi-lo. A prisão era, por assim dizer, o cativeiro da verdade profética. Mas o rei e seus conselheiros estavam enganados; pois Jeremias não era menos livre no tribunal da prisão, do que se tivesse andado pela cidade o dia todo, ou melhor, tinha muitos arautos.
Mas os quatro príncipes mencionados aqui o observavam, até Sefatias, Gadalia, Jucal e Pasur. Então os quatro príncipes que ele nomeia, tendo assistido insidiosamente o que ele disse, imediatamente fizeram uma comoção. Eles, sem dúvida, haviam planejado a ruína do Profeta antes de virem ao rei; sabemos que os não-principiantes e os iníquos discutem o assunto juntos quando se trata de travessuras, e suas artes da corte devem ser levadas em consideração. Como, então, os quatro estavam em autoridade, eles devem, sem dúvida, ter influenciado a maior parte do conselho do rei, e desviado homens fáceis, ou aqueles que não eram eles próprios inclinados ao mal. Por fim, o assunto foi levado perante o rei; e, portanto, ele acrescenta que eles chegaram ao rei. Mas ele primeiro explica a doutrina, pela qual esses homens sem princípios criaram tanta má vontade para ele e colocaram em risco sua vida. Por isso, ele diz que a acusação foi de que ele não apenas ameaçara arruinar todos os habitantes de Jerusalém, mas também promoveria a vida a todos os que iriam para os caldeus: Todo aquele que mora na cidade morrerá pela espada, fome ou pestilência; mas todo aquele que for aos caldeus viverá. Essa foi a acusação.
Comentário de E.W. Bullinger
Pashur. Veja nota em Jeremias 20: 1 .