Com efeito, todos os ministros foram interrogá-lo, tendo-lhes respondido o profeta exatamente como lhe ordenara o rei. Deixaram-no então tranqüilo, porquanto nada transpirou da conversa havida.
Jeremias 38:27
Comentário de John Calvin
Aqui, de fato, o Profeta confessa que fez o que o rei lhe havia ordenado; mas ele não elogia o que havia feito. Não há dúvida de que, por um lado, ele colocou diante de seus olhos a timidez do rei, que, esquecendo-se do simples trato, temia servilmente seus próprios conselheiros; e isso., por outro lado, ele manifestou que não era suficientemente discreto, pois quando os príncipes vieram, mesmo que ele não quisesse enganá-los, ele ainda ocultou a coisa principal e disse que foi ao rei rezar por sua própria vida, o que não era verdade. Embora então o que ele disse fosse em parte verdade, que ele não orou. para ser enviado de volta à prisão, mas ele não poderia, por essa evasão, ser totalmente isento de culpa.
Em resumo, vemos que até os servos de Deus às vezes falam evasivamente quando oprimidos com extremo medo; e assim somos lembrados a buscar a Deus a magnanimidade de mente e firmeza resoluta; pois somente ele pode nos fortalecer e sustentar quando estamos aterrorizados com qualquer medo do perigo.
Ele diz que fez como o rei lhe havia ordenado; mas ele deveria ter ouvido a palavra de Deus, na qual a simplicidade é imposta. Também é dito que os príncipes estavam calados, isto é, partiram em silêncio; pois ninguém havia testemunhado a conferência, e o assunto não havia se espalhado mais; pois o rei ficou calado pelo medo, e o Profeta também não havia divulgado a entrevista secreta. Por isso, os príncipes partiram e pensaram que o assunto era representado. Em resumo, Jeremias sugere que eles foram enganados por esse pretexto. Segue-se finalmente, –
Comentário de E.W. Bullinger
ele disse a eles, & c. Nas Escrituras Sagradas, temos um registro inspirado do que foi dito e feito por outros, mas não se segue que tudo o que foi dito e feito foi inspirado.
comandado. Alguns códigos, com Septuaginta, Siríaca e Vulgata, acrescentam “ele” .