Vai e dize ao etíope Abdemelec: eis o que diz o Senhor dos exércitos, Deus de Israel: vou executar contra essa cidade as predições que fiz para sua desgraça e não para o bem. E elas se realizarão naquele dia à tua vista.
Jeremias 39:16
Comentário de Adam Clarke
Vá e fale com Ebed-Melech – o servo do rei, o cushita.
Comentário de John Calvin
A palavra etíope agora é repetida, porque Deus pretendia, na pessoa de um estrangeiro indiretamente, reprovar os judeus; porque sem dúvida o desprezavam, porque ele não era da sagrada semente de Abraão. Mas Deus mostra que ele particularmente o considerava, enquanto rejeitava os filhos mascarados e hipócritas de Abraão, que só nasceram dele segundo a carne, mas que, por impiedade, o renunciaram, de modo que eles eram totalmente indignos de tão alto valor. Uma honra.
E ele diz: Vai e diz: Eis que estou trazendo minhas palavras a esta cidade para o mal e não para o bem; e eles estarão diante de ti naquele dia. Concluímos, com essas palavras, que isso foi dito a Ebedmelech antes que a cidade fosse tomada pelos caldeus, a fim de que ele ficasse quieto em casa e não fugisse com o rei, que, como vimos, tentou escapar . Deus então pretendeu fortalecer a confiança de Ebedmelech, para que ele não pudesse temer e tremer como os outros, e se expor à morte, tentando garantir sua segurança. Pois esse é o objetivo de todas as promessas de Deus, mesmo para nos impedir de ser perturbados, para nos dar tranquilidade e nos fazer procurar a ajuda que nos foi prometida. Pois sabemos que, quando o medo se apodera de nossas mentes, não há um propósito estabelecido, mas somos atormentados pela inquietação e, por assim dizer, lançados de um lado para o outro. Era, portanto, o desígnio de Deus trazer ajuda de antemão, para que Ebedmelech não pudesse, com outros, apressar-se em desespero. Ele diz: Eis que estou trazendo etc. Deus aqui confirma Ebedmelech na verdade, que ele seria o autor da calamidade; pois se Jerusalém tivesse sido tomada por acaso, Ebedmelech poderia justamente temer; mas quando lhe ensinassem que isso aconteceria por meio do justo julgamento de Deus, ele teria certeza de sua segurança; pois estaria no poder do mesmo Deus salvar um homem e até muitos, enquanto ele estava destruindo todo o povo. Essa é a razão pela qual Deus declarou que estava trazendo suas palavras para o mal e não para o bem; pois, exceto Ebedmelech estava convencido de que a cidade e seus habitantes estavam nas mãos e no poder de Deus, ele nunca poderia ter sido levado a ter boas esperanças; mas quando soubesse que a cidade pereceria pela justa vingança de Deus, ficaria totalmente confiante em sua própria segurança; pois Deus prometeu preservá-lo no meio da ruína comum.
Ele diz: Verás, minhas palavras estarão diante de ti, como se ele tivesse dito: “Serás uma testemunha ocular do meu poder”. Era de fato necessário, como eu disse, que Ebedmelech deveria ver a mão de Deus na destruição da cidade e do povo; pois ele jamais vacilaria e não teria descanso, se não tivesse diante de seus olhos a mão e a vingança de Deus. Isso é uma coisa. Mas, quanto às palavras, estou trazendo minhas palavras para o mal e não para o bem, nós as explicamos em outro lugar. A palavra mal não significa pecado aqui, mas de acordo com um uso comum, diz-se que o mal é o que os homens consideram adverso a eles; então todos os castigos infligidos por Deus são chamados de males, como encontramos em Isaías,
“Eu sou Deus, que cria luz e trevas, vida e morte,
o bem e o mal.” ( Isaías 45: 7 )
Comentário de E.W. Bullinger
Vá e fale. Para não interromper a história, esse incidente sobre Ebed-Melech está reservado até agora.
o Senhor dos exércitos, o Deus de Israel. Veja nota em Jeremias 7: 3 .
Deus. Hebraico. Elohim. App-4.
Ver. Figura do discurso Asterismos.
mal = calamidade. Hebraico. ra “a”. App-44.