Ao vê-los, Sedecias, rei de Judá, e todos os seus guerreiros, puseram-se em fuga, saindo da cidade durante a noite, pelo caminho do jardim real e pela porta entre os dois muros, e tomaram o rumo da planície {do Jordão}.
Jeremias 39:4
Comentário de Albert Barnes
Compare a referência marginal. As diferenças entre as duas contas são pequenas.
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 39: 4 . Perto do portão, entre as duas paredes – isto é, entre a parede e as obras secundárias, ou entre a parede antiga da cidade e a nova que foi construída por Ezequias. Ver 2 Crônicas 32: 5 e Ezequiel 12: 4 ; Ezequiel 12:28 .
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 39: 4-10 . Eles fugiram pelo portão entre as duas paredes – entre a parede e as obras secundárias, ou entre a antiga muralha da cidade e a nova que Ezequias construiu, das quais se menciona 2 Crônicas 32: 5 . Veja a nota em 2 Reis 25: 4 . Blaney acha provável que, entre essas duas paredes, possa haver um postern privado, através do qual o rei e seus seguidores possam escapar despercebidos pelos sitiantes, que cercavam a cidade, e, sem dúvida, vigiavam estritamente os principais portões. O exército caldeu perseguiu, & c. – Para uma ilustração deste e dos cinco versículos seguintes, veja as notas em 2 Reis 25: 5-12 .
Comentário de Adam Clarke
Saiu da cidade à noite – Provavelmente havia uma passagem particular embaixo da terra, conduzindo sem os muros, pelos quais Zedequias e seus seguidores poderiam escapar sem serem percebidos, até que se afastassem da cidade.
O caminho da planície – Havia duas estradas de Jerusalém para Jericó. Um passou pelo monte das Oliveiras; mas, como isso poderia ter retardado sua fuga, ele escolheu o caminho da planície e foi atingido perto de Jericó, talvez a cerca de dezesseis ou dezoito milhas de Jerusalém. Ele provavelmente pretendia ter passado o Jordão, a fim de escapar para o Egito, pois os egípcios eram então seus professos aliados.
Comentário de John Calvin
ele então acrescenta: Depois que Zedequias os viu, etc. ; não que ele tenha chegado a essa parte, mas depois que ele entendeu que aquela parte da cidade era ocupada pelos inimigos; pois os assuntos haviam chegado ao extremo. Então ele fugiu com seus homens de guerra. E aqui está diante de nós um triste espetáculo: homens de nenhuma maneira treinados para a guerra foram deixados na cidade, mulheres e crianças também foram deixadas lá, enquanto os homens de guerra fugiram, na medida em que suas condições eram piores, porque haviam atrasado a tomada da cidade. Foi então de acordo com o que é comumente feito, que eles fugiram. Vimos ainda que os homens ímpios, depois de muito desprezarem a verdade celestial, fogem em tempos de perigo e estão tão cheios de terror que se lançam de cabeça em muitos perigos. Essa é uma recompensa justa para aqueles que não estão aterrorizados com as ameaças de Deus, mas ficam tão endurecidos que, tarde demais, reconhecem que deveriam ter temido; e, por assim dizer, atordoados, eles não vêem o que é conveniente e não podem seguir nenhum curso fixo.
O Profeta acrescenta que eles fugiram à noite e que saíram pelo caminho do jardim do rei e, finalmente, que chegaram ao portão que ficava entre as duas paredes. Não há nesta passagem nada supérfluo; pois ele pretendia nos mostrar que, embora o rei pensasse que poderia escapar das mãos de seus inimigos, ele ainda fora levado, como Deus havia predito. Pois, depois que a cidade foi tomada, ele veio como um suplicante, por sua própria vontade, ele provavelmente teria obtido misericórdia; e sabemos que esse conselho foi dado enquanto o estado das coisas ainda não estava desesperado; mas ele não depositou fé na palavra de Deus. Enquanto isso, ele pensava que poderia decepcionar seus inimigos, se ele rapidamente fugisse por algum caminho secreto. Alguns pensam que havia uma passagem subterrânea, que tinha uma porta no meio do jardim, e também uma saída no outro extremo da planície de Jericó, como veremos adiante. E aquela região era árida e, portanto, solitária. Por isso, o rei nutria confiança; mas ele descobriu, por fim, quão certa era a verdade profética; pois é dito depois que os caldeus o seguiram e o levaram. Mas essa circunstância, como eu disse, deve ser cuidadosamente observada, de que o rei, como o Profeta nos diz, fugiu. por um caminho secreto, durante a escuridão da noite, e escapou. Agora segue –
Comentário de E.W. Bullinger
o plano. Para evitar o Jordão.