Porque toda a terra será devastada – oráculo do Senhor -, mas não a exterminarei completamente.
Jeremias 4:27
Comentário de Albert Barnes
Desolado – um desperdício.
Um dos pontos mais impressionantes da profecia é que, por mais severo que seja. pode ser o julgamento pronunciado contra Judá, há sempre a reserva de que a ruína não será completa Jeremias 3:14 .
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 4:27 . No entanto, não terei um fim completo – alguns entendem isso como uma promessa graciosa, de que, embora Deus punisse Jerusalém, ele ainda não a esqueceria completamente, mas depois a restauraria e reconstruiria. Veja o próximo capítulo, Jeremias 4:10 ; Jeremias 4:18 . Outros entendem isso, como se referindo a outras calamidades. De acordo com Houbigant, isso não é tudo o que farei; significando que não apenas o país deveria ser totalmente desolado pelos caldeus, mas que todo o estado e a política dos judeus deveriam ser totalmente subvertidos, Jeremias 4:28 .
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 4:27 . No entanto, não terei um fim completo – isto é, dizem alguns comentaristas, nem a punição será suficiente, nem minha raiva parará aqui: mas parece ser uma palavra de conforto, significando que eles não devem ser completamente destruídos, mas que , no meio do julgamento, Deus se lembraria da misericórdia e preservaria um remanescente; consequentemente, de fato, após setenta anos de cativeiro, ele trouxe um remanescente de volta à sua própria terra.
Comentário de John Calvin
O Profeta explica brevemente aqui o que ele entendeu pelas quatro coisas que ele tinha visto e das quais havia falado. Ele então declara, como na pessoa de Deus, que haveria uma terrível desolação em toda a Judéia; Desperdiçado, diz ele, será toda a terra, ou, em toda a terra haverá desolação. Alguns explicam o que se segue, como se ele mitigasse a severidade de sua linguagem. Por isso, como eles pensam, é adicionada uma atenuação, que deveria aliviar os fiéis com alguma esperança de misericórdia, para que eles não se desesperassem. E, de fato, ele deveria ameaçar apenas que poderia encher cem mundos de terror. A fim de que o desespero não sobrecarregue os fiéis a ponto de impedi-los de fugir para Deus por misericórdia, é freqüentemente acrescentado como meio de mitigação, que Deus não consumiria toda a terra.
A palavra ??? , cale , às vezes significa perfeição, mas na maioria dos lugares, consumação; pois o verbo significa aperfeiçoar e consumir, e pela mesma razão. Embora essas duas coisas pareçam inconsistentes, diz-se que o que é consumido é aperfeiçoado, pois chega ao fim. Se essa explicação for aprovada, vemos agora o motivo pelo qual ele declara que não faria uma consumação, com qualquer gravidade que pudesse punir os pecados de seu povo; era que restaria alguma esperança para os fiéis, para que não fossem totalmente desencorajados; o que teria sido o caso, se Deus não tivesse prometido ser propício e consciente de sua aliança.
Alguns talvez aprovem a leitura da frase como uma pergunta, e pensam que o objetivo é derrubar o orgulho dos ímpios e dissipar a vanglória daqueles que confiavam na esperança de impunidade; como se ele tivesse dito: “Você ainda nega que eu farei uma consumação?”
Agora, embora a exposição anterior contenha uma verdade mais rica, prefiro considerar , ?? , cale , como um fim, como se ele tivesse declarado que não observaria moderação na execução de sua vingança: (121) e uma linguagem semelhante ocorre em o próximo capítulo. O verdadeiro significado é, então, que Deus, até o fim, continuará sua obra de desolação. Na verdade, os profetas nem sempre falam da mesma maneira quando anunciam os julgamentos de Deus. Às vezes denunciam a ruína onde nada parece ser seguro; todavia, Deus preserva alguma semente oculta, como é dito em Isaías 1: 9 ; onde também parece evidente o que os profetas entenderam fazendo uma consumação. Para Deus, ameaça e diz:
“Eis que farei uma consumação;” contudo, depois acrescenta: “A consumação produzirá fruto”
isto é, o que restou da consumação. Os profetas em outros lugares comparam a Igreja de Deus a oliveiras quando sacudidas ou a videiras após a colheita ( Isaías 17: 6 ; Isaías 24:13 😉 pois algumas uvas permanecem e escapam aos olhos dos coletores; assim também, quando as oliveiras são sacudidas, algumas frutas permanecem nos galhos mais altos. Assim, Deus diz que a consumação que ele faz em sua Igreja é como a colheita ou o abanar das oliveiras, quando algumas frutas permanecem e escapam aos olhos dos coletores. Agora percebemos o que o Profeta quer dizer: que haveria a ruína de todo o povo, para que eles não tivessem nome nem existência como corpo; coisa que também aconteceu quando eles foram levados como exilados para a Babilônia; pois o povo, como uma comunidade civil, deixou de existir, de modo que um fim foi feito deles.
De fato, permito que as ameaças de Deus não possam valer para a nossa salvação, a menos que estejam ligadas à promessa de perdão, para que, sendo levantados pela esperança da salvação, possamos fugir para ele: enquanto consideramos Deus inexorável, evitamos todo acesso a ele; e, assim, o desespero nos leva a uma raiva como a dos demônios. Por isso é que os réprobos se enfurecem tanto contra Deus e fazem um grande clamor: e eles o expulsariam voluntariamente de seu trono. Portanto, é necessário que uma esperança de salvação seja posta diante de nós, para que sejamos tocados com arrependimento: e, como essa promessa é perpétua, aconteça o que acontecer, mesmo que a terra e o céu se misturassem e se arruinassem por todos os lados. enchendo-nos de pavor, ainda devemos lembrar que sempre haverá algum remanescente de acordo com as passagens que mencionamos no primeiro e no décimo capítulos de Isaías. Mas como o povo não estava preparado para receber consolo, o design do Profeta aqui é diferente, pois ele menciona apenas punição. Ele depois acrescenta –
Comentário de E.W. Bullinger
no entanto, não terei um fim completo. Referência ao Pentateuco ( Levítico 26:44 ). App-92. Compare Jeremias 5:10 , Jeremias 5:18 .
Comentário de John Wesley
Pois assim disse o Senhor: Toda a terra será desolada; no entanto, não terei um fim completo.
No entanto – No meio do julgamento, ele se lembrará da misericórdia.