Naquele dia, – oráculo do Senhor -, faltará a coragem tanto ao rei como aos chefes; os sacerdotes serão tomados de terror; e os profetas, de espanto.
Jeremias 4:9
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 4: 9 . Perecerá – afundará.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 4: 9 . Naquele dia o coração do rei perecerá – Tanto sua sabedoria quanto sua coragem: desesperado pelo sucesso, ele não terá espírito para fazer nada e, se o tivesse, ficaria sem saber o que fazer; e o coração dos príncipes – Seus conselheiros particulares, que devem animá-lo e aconselhá-lo, estarão tão perdidos quanto desesperados quanto ele. E os sacerdotes ficarão espantados – ficarão tão consternados que não terão coração para executar seu ofício e, portanto, provavelmente não colocarão espírito no povo. Os profetas se maravilharão – Os falsos profetas, que não tinham nada além de visões de paz para eles, serão lançados no maior espanto imaginável, vendo seu próprio sangue culpado pronto para ser derramado por aquela espada, da qual eles frequentemente haviam dito às pessoas de lá. não havia perigo.
Comentário de Adam Clarke
O coração do rei perecerá – Perderá toda coragem.
Comentário de John Calvin
Como a dignidade real ainda continuava com os judeus, embora seu poder fosse grandemente diminuído, eles, contando com essa distinção, esperavam ter uma proteção suficiente: por isso, não foram movidos por nenhuma denúncia; pois o poder real, que não permaneceu totalmente seguro, e ainda assim em certo grau, era para eles como um escudo. Também sabemos que orgulho encheu os cortesãos; pois exaltaram seus reis e, assim, demonstraram prudência e magnanimidade. Visto que, então, essa noção tola de que os principais homens respeitam seu rei e sua vanglória ilusória enganou os judeus, o Profeta diz: Naquele dia perecerão o coração do rei e o coração dos príncipes
De cor, ele sem dúvida significa o entendimento ou a mente, pois a palavra deve ser usada em muitos outros lugares. Moisés diz:
“Deus ainda não lhe deu um coração para entender.”
( Deuteronômio 29: 4. )
Os latinos também chamam homens de “coração” ( cordatos ) que se destacam em inteligência e sabedoria. (105) Portanto, o Profeta mostra que era uma fantasia vã e enganosa para o povo esperar que o rei fosse uma defesa invencível para eles; pois “o rei”, ele diz, “será então privado de entendimento e razão; e os conselheiros, que reivindicam entendimento, serão então inteiramente tolos: não há, portanto, fundamento para aquela confiança vã que o engana. ” O Profeta pretendeu brevemente livrar-se dessa falsa confiança, pela qual os judeus estavam embriagados, quando pensaram que havia uma segurança segura na inteligência do rei e dos príncipes.
Ele diz que a mesma coisa a respeito dos sacerdotes e dos profetas, da mesma forma que muita glória pertencia à ordem sacerdotal; pois a tribo de Levi não havia tomado essa honra para si mesma, mas o próprio Deus havia posto sacerdotes sobre o povo. Por isso, prevaleceu uma opinião de que os sacerdotes não poderiam ficar sem entendimento e sabedoria. Com respeito aos profetas, Jeremias, sem dúvida, concedeu o nome aos impostores, que professavam falsamente o nome de Deus; e esse modo de falar é comum nos escritos dos profetas. Ele não quer dizer, então, os verdadeiros e fiéis ministros de Deus, que executaram devidamente seu ofício, mas os que se vangloriavam do nome e do título: e ele diz sobre eles, que ficariam surpresos (106)
Em resumo, ele priva o povo dessa falsa confiança, pela qual eles se endureceram, para não temer o julgamento de Deus.
Mas essa passagem tem direito a um aviso especial, porque mostra que a graça de Deus não deve estar ligada nem a grupos de homens nem a títulos. O ofício profético sempre fora muito respeitado; nem o sacerdócio sem honra, pois foi fundado no mandamento de Deus; mas Jeremias, no entanto, declara que não haveria entendimento nos sacerdotes e nos profetas, porque eles ficariam estupefatos e atônitos. E com relação ao rei, sabemos que ele era o representante de Cristo; e, no entanto, ele pronuncia a mesma coisa do rei e também de seus conselheiros – que eles seriam cegos pela justa vingança de Deus, para não verem nada. ele depois acrescenta –
E será naquele dia, diz o Senhor, que perecerão o coração do rei e o coração dos príncipes, e serão confundidos os sacerdotes, e os profetas se admirarão.
“Confundido”, isto é, como pessoas no seu limite, sem saber o que fazer ou que caminho seguir. “Espantado”, ou espantado, isto é, ao testemunhar o contrário do que eles haviam profetizado; sendo preenchido com espanto impressionante e estupefaciente. – Ed .
Comentário de E.W. Bullinger
coração. Colocado pela Figura do discurso Metonímia (do Sujeito), por coragem.
rei. . . príncipes. . . padres. . . profetas. Todos se tornaram falsos e corruptos desde os dias de Josias.
Comentário de John Wesley
E acontecerá naquele dia, diz o SENHOR, que o coração do rei perecerá e o coração dos príncipes; e os sacerdotes se admirarão, e os profetas se admirarão.
O coração – Eles não terão coração para fazer nada, não poderão ajudar seu povo, nem por seus conselhos ou armas.
Profetas – falsos profetas que não tinham nada além de visões de paz para eles.