Sabendo, a seu turno, que o rei de Babilônia deixara em Judá o resto do povo, sob as ordens de Godolias, filho de Aicão, filho de Safã, todos os judeus, que estavam em Moab e entre os filhos de Amon, ou na Iduméia e nas demais regiões,
Jeremias 40:11
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 40: 11-12 . Da mesma forma, quando todos os judeus que estavam em Moabe, etc. – Provavelmente, na primeira Judéia invasora da Babilônia, muitos fugiram, e muito mais, enquanto prosseguia em suas conquistas, dominando o país; e é provável que, na tomada da cidade, muitos tenham escapado e fugido para países diferentes, pois tiveram oportunidade, ou julgado que este ou aquele país seria o local mais seguro de refúgio. Alguns, portanto, fugiram para Moabe, outros para Amon, outros para Edom e outros para outros países; mas quando souberam que o rei da Babilônia havia nomeado um governador sobre o país de sua própria nação e religião, eles retornaram e, restando poucas pessoas na terra, que era maravilhosamente proveitosa, reuniram uma grande quantidade de uvas e outras frutas de verão, como ela produziu.
Comentário de John Calvin
O Profeta mostra aqui que, exceto que a impiedade do intestino havia surgido, a condição do povo seria suportável até que o tempo do exílio tivesse passado. Deus havia pré-fixado, como foi dito anteriormente, setenta anos. Nabucodonosor já havia retirado tanto a flor do povo, que ainda restavam alguns habitantes, para que a terra não ficasse completamente nua e abandonada. Pois, além dos pobres que restaram, ele já nos disse que alguns chefes vieram com suas tropas. Ele agora acrescenta que todos os judeus que fugiram para as nações vizinhas vieram a Geda-liah; alguns se refugiaram entre os amonitas e outros entre os moabitas; estes vieram e habitaram na terra. Então Deus moderou o rigor de sua vingança, de modo que alguns remanescentes continuaram na Judéia até a restauração de todo o povo. Mas a perversidade daqueles que antes haviam desprezado seu favor é, por outro lado, mais claramente demonstrada. Deus sem dúvida planejou manifestar sua extrema maldade; pois eles não apenas desprezavam a bondade do rei Nabucodonosor, mas corriam de cabeça para a própria ruína; pois sua fúria e loucura os levaram a matar seu próprio líder, e, portanto, todas as coisas foram confundidas, pois isso poderia ter provocado a indignação do conquistador por obliterar o próprio nome do povo, matando tanto os cativos quanto os que tinha sido deixado na terra. Salientar isso foi o objetivo do Profeta nesta parte do capítulo.