E assim Joanã, filho de Carée, os chefes e os sobreviventes do povo mostraram-se surdos à voz do Senhor que lhes ordenara permanecerem em Judá.
Jeremias 43:4
Comentário de Albert Barnes
Todas as pessoas – muitos, no entanto, seriam agentes relutantes, obrigados a fazer o que seus líderes inescrupulosos impuseram à comunidade.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 43: 4-7 . Johanan e todos os capitães, etc., não obedeceram, etc. – Ou seja, eles resolveram não obedecer à mensagem que Deus lhes havia enviado por Jeremias; mas levou todo o restante de Judá que foi devolvido, etc. – A resolução que eles formaram eles atualmente colocam em prática. Embora Jeremias e Baruque, e provavelmente muitas pessoas, não estivessem dispostos a acompanhá-los, esses capitães rebeldes os forçaram a ir; de modo que o profeta e seus amigos piedosos eram agora uma espécie de prisioneiros para seus próprios compatriotas. Então eles vieram para a terra do Egito – Sua grande inclinação para entrar no Egito surgiu, como já foi sugerido, da suposição de que eles deveriam estar mais seguros dos babilônios, que, eles pensavam, poderiam prejudicá-los a qualquer momento enquanto estivessem na Judéia; mas não ousaria atacar o Egito, por causa de suas cidades fortemente fortificadas, que comandavam as passagens para o país, e dos vários canais do Nilo, que eram grandes obstruções à marcha de um exército. Assim chegaram até Tahpanhes – uma das principais cidades do Egito, e um local de residência para seus reis. A palavra é contraída a Hanes, Isaías 30: 4 , e unida a Zoan, a principal cidade do reino. Tahpanhes deu um nome a uma rainha do Egito ( 1 Reis 11:19 ) e é considerada por muitos a mesma cidade que mais tarde foi chamada Daphnæ Pelusiacæ. Nesse comportamento dos judeus, temos um exemplo de grande impiedade associado à hipocrisia. Eles prometeram com juramento seguir os conselhos do profeta; mas, como o conselho dele não era agradável às inclinações deles, desceram ao Egito e até acusaram o profeta de falar falsamente em nome do Senhor. Nesses judeus, vemos uma figura daquelas pessoas que, em algumas ocasiões, expressam seu zelo e boas intenções, mas rejeitam os conselhos mais saudáveis ??quando esses conselhos frustram suas paixões e se opõem ao que secretamente propuseram. Com relação a Jeremias, pode-se observar que Deus o levou para ser transportado para o Egito, para que ali denunciasse a ruína dos egípcios e dos judeus que confiavam neles. Onde quer que estejam os ímpios, a mão de Deus os descobre; e aqueles que pensam, ao desobedecê-lo, evitar os males que temem e, para esse fim, fazem uso de meios ilícitos, caem por esses mesmos meios nos males que esperam evitar e ficam confusos em sua esperança.
Comentário de John Calvin
O Profeta havia demonstrado suficientemente que João, filho de Kareah, e o resto não haviam perguntado de boa fé ao Profeta qual era a vontade de Deus; pois quando viram que o conselho de Deus não se harmonizava com seu desejo perverso e tolo, eles se levantaram contra o Profeta. Mas ele agora condena mais claramente a obstinação deles em não obedecer a Deus; e é dito enfaticamente que eles não obedeceram à voz de Deus, porque negaram que Deus havia falado. Embora eles tentassem fugir, Jeremias, por outro lado, declara que ele era um verdadeiro intérprete da vontade de Deus, que não havia anunciado nada além do que havia vindo de Deus. Ele então os considera culpados, os líderes e todo o povo, para que nenhum homem possa achar estranho que homens inocentes, dispostos a se submeter a Deus, tenham sido levados para o Egito. Por isso, o Profeta mostra aqui que todos eles estavam envolvidos no mesmo pecado, uma vez que somente os líderes não resistiram ao oráculo, mas também a todo o povo. Segue agora,