Eis por que, assim disse o Senhor dos exércitos, Deus de Israel, vou desviar de vós a minha face para vossa desgraça e extermínio de Judá.
Jeremias 44:11
Comentário de Albert Barnes
Todo Judá – ou seja, todo Judá no Egito, mas mesmo lá com exceções (ver Jeremias 44:14 , Jeremias 44:28 ), enquanto Judá na Babilônia era totalmente isento dessa denúncia.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 44: 11-14 . Porei o meu rosto contra você pelo mal – Veja a nota em Jeremias 21:10 . E eu tomarei – ou levarei, a saber, pela destruição; o remanescente de Judá, etc. – Os castigos severos denunciados contra aqueles que foram para o Egito não foram denunciados porque era um pecado em si mesmo que os judeus deixassem seu país e procurassem uma habitação mais segura no Egito, mas porque, ao fazê-lo, demonstraram desconfiar da presença de Deus. poder ou bondade, como se ele não fosse capaz ou disposto a protegê-los na Judéia, e também fosse culpado de desobedecer a seus mandamentos expressos e de não acreditar em suas fiéis promessas, pelas quais se empenhara em protegê-los. Ao que é preciso acrescentar mais, o grande perigo e probabilidade, para não dizer certeza, havia que eles cairiam na idolatria dos egípcios. Portanto, Deus proferiu ameaças severas contra eles irem para lá, para que eles fossem dissuadidos. Pois castigarei os que habitam na terra do Egito, etc. – Ver notas em Jeremias 42: 15-18 . De modo que nenhum remanescente de Judá se foi, etc. – Blaney traduz isso de maneira mais agradável para o hebraico, assim: “E o restante de Judá, aqueles que vieram para a terra do Egito, com vistas a peregrinar ali e retornar à terra de Judá, etc. ter um escaper ou sobrevivente; enquanto que ninguém deve voltar senão escarnecer. ” E ele observa: “É evidente, a partir de Jeremias 44:28 , que alguns judeus deveriam escapar da destruição geral no Egito e retornar ao seu próprio país, embora apenas alguns; e o mesmo está implícito na última frase deste versículo. Mas a parte anterior deste versículo exclui do número de escapers todos os indivíduos que foram chamados propriamente de remanescentes de Judá, aqueles que haviam voltado o rosto para entrar no Egito para peregrinar ali, em oposição ao mandamento expresso de Deus, sob a presunção de que eles sabiam melhor que Deus como consultar sua própria restauração. Os poucos que estavam destinados a escapar e voltar para a terra de Judá deveriam ser os que haviam entrado na terra do Egito de maneira menos ofensiva e estavam ali quando a tempestade os atingiu. ”
Comentário de John Calvin
Ele denuncia novamente a punição dos obstinados; nem é de admirar que essas ameaças tenham sido repetidas com tanta frequência, pois ele tinha a ver com homens tão ferozes e refratários. A razão pela qual ele denunciou sobre eles o julgamento de Deus foi porque eles o ridicularizaram; e ficará mais evidente a partir do que se segue, quão necessária era essa veemência.
Comentário de E.W. Bullinger
Vou definir o meu rosto, & c. Referência ao Pentateuco ( Levítico 17:10 ; Levítico 20: 3 , Levítico 20: 5 , Levítico 20: 6 ). App-92.