Quem surge ao longe, semelhante ao Nilo, qual rio de águas encapeladas?
Jeremias 46:7
Comentário de Albert Barnes
Em Jeremias 46: 3-6 , vimos apenas um poderoso exército organizando batalhas e sua fuga apressada. Em Jeremias 46: 7-12, o profeta nos diz em cuja derrota estivemos presentes.
Uma inundação – o Nilo. A metáfora que descreve o avanço do exército egípcio é naturalmente extraída do transbordamento anual de seu próprio fluxo sagrado.
Cujas águas são movidas … – literalmente, suas águas se agitam de um lado para outro como os rios, os ramos naturais do Nilo no Baixo Egito.
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 46: 7-8 . Quem é esse, etc. – O profeta fala de Neco e representa os grandes preparativos que fez para o socorro de Carquemis. Lisonjou-se que nada fosse capaz de resistir à força de seus braços. Jeremias o compara às inundações do Nilo, e essa figura é muito frequente nas Escrituras: ver Isaías 8: 8 ; Isaías 17: 12-13 . Jeremias 47: 2 . Em vez de, somos movidos, Jeremias 46: 7-8 podemos ler, jorrar ou transbordar; e Jeremias 46: 9 . Montai os cavalos, orgulhe-se em carros e que os poderosos saiam; Cush e Phut manipulam o escudo, e o especialista Ludim no uso do arco.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 46: 7-10 . Quem é esse que surge como uma inundação – Aqui, o rei do Egito é comparado a um poderoso rio, o Nilo ou o Eufrates, quando incha acima de suas margens, e ameaça dominar o país com ruína e desolação. E ele disse que eu subirei e cobrirei a terra – com meus numerosos exércitos; Destruirei a cidade – Carchemish ou Babylon; e seus habitantes – que não serão capazes de suportar a força poderosa que trago contra eles. Assim, o profeta o representa como iniciando sua marcha com toda a ostentação e insolência do suposto sucesso. Subam, cavalos; e raiva, vós, carros, etc. – Aqui ele é exibido chamando em voz alta as nações das quais seu exército é composto, dando-lhes o sinal de ação e despertando-as para ações de valor desesperado; mas tudo em vão: pois é chegado o tempo de Deus se vingar de seus inimigos antigos: eles estão fadados ao massacre, a cair um sacrifício sangrento nas planícies do norte. Pois, acrescenta o profeta Jeremias 46:10 , este é o dia do Senhor Deus dos Exércitos – ou seja, a seguir, o dia de sua vingança. Portanto, o dia do Senhor é usado no Novo Testamento para significar o dia do julgamento, do qual todos os outros dias de vingança são os sinceros e precursores. Para que ele possa se vingar de seus adversários – Dos ídolos do Egito e de seus adoradores: os egípcios foram alguns dos primeiros idólatras e levaram a idolatria à sua maior altura. E a espada devorará, será saciada, etc. – Essas expressões metafóricas significam o grande massacre que seria feito naquela época no exército egípcio. Pois o Senhor Deus tem um sacrifício, etc. – O massacre de homens em batalha, que é como punição por seus pecados, é chamado de sacrifício a Deus, porque produz algum tipo de satisfação e expiação à justiça divina. Veja a margem.
Comentário de Adam Clarke
Quem é esse que surge como uma inundação – O vasto concurso de pessoas aqui é representado como um rio: por exemplo, o Jordão, subitamente inchado pelas chuvas na colheita, rolando suas águas e transbordando por todo o país. Uma bela imagem para representar as incursões de vastos exércitos carregando tudo à sua frente. Tal foi o exército do faraó-necho em sua marcha para Carquemis.
Comentário de John Calvin
O Profeta novamente responde às dúvidas que possam ter possuído as mentes dos piedosos, de modo a impedi-los de receber essa profecia com fé e com a devida reverência: pois dissemos que quando nossos pensamentos estão ocupados com coisas externas, o poder de Deus é desconsiderado. Quando, portanto, falamos de algum reino inexpugnável, não vem à nossa mente que todas as fortalezas não têm nenhuma importância para Deus. Portanto, era altamente necessário exaltar o poder de Deus, quando os Profetas falaram de seus julgamentos: caso contrário, a carne, como dissemos, teria dito: “Aqueles que são bem fortificados devem estar livres de males e como estavam além. o alcance das armas e, portanto, não há nada a temer. ” E é com essa falsa imaginação que os orgulhosos se enganam, pois estabelecem suas forças, seus auxiliares e todas as coisas que consideram, de acordo com o julgamento da carne, como suficientes para proteger sua segurança. Titus acontece que eles negligenciam todas as ameaças, mesmo porque pensam que os subsídios que possuem são tantas fortalezas contra todos os ataques.
É para esse propósito que o Profeta agora diz: Quem é esse que, como um lago nasce, ou incha , à medida que os rios são movidos, ou cujas águas são agitadas ? Mas ele fala de acordo com o julgamento comum dos homens, pois a própria visão não podia deixar de encher os homens de medo; e assim os judeus nunca poderiam ter pensado o possível que o Profeta aqui afirma. Ele então, por assim dizer, apresenta a todos como inquietos, de acordo com seu próprio julgamento: quem é esse? como se o faraó não fosse um mortal, mas algo acima do humano. Pois a questão é a seguinte: que o Faraó era como estava isento da condição comum dos homens, porque seu poder aumentou como um rio subindo ou inchando; e suas águas, ele diz, fazem barulho
Comentário de E.W. Bullinger
como uma inundação = = como o rio: ou seja, o Nilo, na inundação.