Eis a palavra do Senhor, dirigida ao profeta Jeremias acerca dos filisteus, antes que o faraó se apoderasse de Gaza.
Jeremias 47:1
Comentário de Albert Barnes
que o faraó – Faraó-Necho, embora derrotado em Carquemis, provavelmente tenha conseguido capturar Gaza em seu retiro, quando obviamente a posse de uma fortaleza tão forte seria mais útil para ele para impedir a entrada dos vitoriosos caldeus no Egito.
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 47: 1 . Antes disso, o faraó atingiu Gaza – quando o país parecia silencioso e seguro. A destruição de Gaza provavelmente se seguiu às vitórias do faraó em Megiddo e Carchemish, quando a Judéia se tornou tributária para ele. Ver 2 Crônicas 35:20 ; 2 Crônicas 36: 3 . Essa profecia foi a mais notável, pois na época de sua entrega havia um ódio comum aos judeus entre os caldeus e os filisteus. Veja Grotius.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 47: 1 . A palavra do Senhor – contra os filisteus – “Entre as outras nações que estavam condenadas a sofrer pelas hostilidades de Nabucodonosor, os filisteus são enumerados, Jeremias 25:20 ; e as calamidades preditas neste capítulo provavelmente ocorreram durante o longo cerco de Tiro, quando aquele príncipe devastou seu país, a fim de, como é dito, Jeremias 47: 4 , afastar Tiro e Sidon de todas as chances de assistência daquele trimestre. Mas como nenhuma história, sagrada ou profana, mencionou a tomada de Gaza pelo rei do Egito, não há meios de determinar a data precisa da entrega dessa profecia. ” Antes disso, o faraó feriu Gaza – “Alguns supuseram que o faraó aqui era faraó-neco, e que ele subjugou Gaza após a batalha de Megido ( 2 Reis 23:29 ), quando todo o país se submeteu aos seus braços vitoriosos. . Outros pensaram que era Faraó-Hofra, que, tendo saído do Egito para o alívio de Jerusalém, quando cercado pelos caldeus, no nono ou décimo ano de Zedequias, achou apropriado se aposentar novamente na aproximação do inimigo em direção a ( Jeremias 37: 5 ; Jeremias 37: 7 ), mas, ao voltar, caiu sobre Gaza e a pilhava. Tudo isso, no entanto, não é melhor que mera conjectura. Blaney.
Comentário de Adam Clarke
A palavra do Senhor – contra os filisteus – A data desta profecia não pode ser facilmente determinada. O Dr. Blayney acha que foi entregue por volta do quarto ano de Zedequias, enquanto Dahler o atribuiu algum tempo no reinado de Josias.
Antes disso, o faraó atingiu Gaza – não temos relação histórica com nenhum rei egípcio que feriu Gaza. Foi sem dúvida atingido por alguns deles; mas quando e por quem não aparece da história sagrada ou profana.
Comentário de John Calvin
Jeremias profetiza aqui contra os filisteus, inimigos dos israelitas, e inventou contra eles muitas coisas cruéis e injustas. Não há dúvida, porém, de que Deus pretendia testemunhar, por essa profecia, seu amor pelos israelitas, pois ele assumiu a causa deles e vingou os erros cometidos contra eles. Percebemos, portanto, por que Deus havia previsto a ruína dos filisteus, até que os israelitas pudessem conhecer seu amor paterno por eles, quando se pôs contra seus inimigos; e assim ele lhes deu uma razão de paciência, porque convinha que esperassem até que Deus cumprisse essa profecia.
E ele aponta o tempo: Antes do faraó ferir Aza, ou Gaza . A antiga Gaza, até onde podemos descobrir, ficava perto do mar; mas depois que foi destruído, outro foi construído, o qual é mencionado por Lucas ( Atos 8:26 😉 parece por escritores pagãos que era uma cidade célebre e opulenta. Mas eles estão enganados que pensam que seu nome deriva da palavra persa “Gaza”, que significa tesouros; pois dizem que quando Cambises liderou um exército contra o Egito, ele deixou lá suas riquezas. Mas a palavra ze? , Oze, é uma palavra hebraica muito antiga; e é sabido que o ? , oin, foi pronunciado como nosso g; e este é o caso de outras palavras, como por exemplo, Gomorra, ???? , o ? , oin, tem o som de ? , gimel; também ??? , Tsor, os intérpretes gregos e latinos o tornaram Segor. Então Gaza não derivou seu nome de tesouros, mas é uma palavra hebraica, significando força ou força.
Agora Jeremias diz que profetizou contra os filisteus antes que o faraó atingisse a cidade, mas ele não a demoliu. Mas vemos que o Profeta não ameaça nada dos egípcios, mas sim dos caldeus. Por que então ele fala aqui do Faraó?
Devemos nos referir à história e depois veremos qual era o desígnio do Espírito Santo. Quando Faraó veio prestar assistência aos judeus sob Zedequias, como já vimos, ele logo foi obrigado a retornar ao Egito, pois os caldeus, depois de terem levantado o cerco, foram contra os egípcios; pois se os atacassem, sabiam que logo poderiam se possuir de toda a Judéia. Haying então deixou os judeus por um tempo, eles foram contra os egípcios. O faraó, que não possuía confiança em si mesmo, como eu disse, recuou; mas ele saqueou Gaza à sua maneira, porque era muito hostil aos judeus; e ele desejava mostrar que não foi totalmente em vão, embora isso não proporcionasse alívio aos judeus. Mas assim, em coisas de nada reis terrestres se extinguem. O faraó então saqueou Gaza, mas ele não o reteve. Nessa época, Jeremias previu maiores calamidades. E isso deve ser observado com cuidado, pois não haveria razão para que o Profeta falasse dos filisteus, exceto que ele tinha respeito por algo mais distante. Vamos agora ao segundo verso:
Comentário de E.W. Bullinger
A Quadragésima Terceira Profecia de Jeremias (ver comentários de livros sobre Jeremias).
o Senhor. Hebraico. Jeová. App-4.
contra = relativo. Compare Jeremias 48: 1 ; Jeremias 49: 1 , Jeremias 49: 7 , Jeremias 49:23 .
antes. Mostrar que essa profecia não era a antecipação da previsão humana.
Faraó. Faraó-neco, após sua vitória sobre Josias ( 2 Reis 23:29 . 2 Crônicas 35:20 ).
Gaza. Hebraico. “azzah (com ” eth). Agora Ghuzzeh. Ainda de pé na época desta profecia (o quarto ano de Jeoiaquim). Não Carchemish, para comparar 2 Reis 24: 7 .
Comentário de John Wesley
A palavra do Senhor que veio a Jeremias, o profeta contra os filisteus, antes que o faraó ferisse Gaza.
Antes – No tempo dos filisteus, prosperidade.