Contra Moab. – Eis o que diz o Senhor dos exércitos, Deus de Israel: Ai de Nebo, porque chegou a sua ruína! Cariataim, tomada de assalto, cobriu-se de vergonha; a praça forte ficou em tumulto e desvairada.
Jeremias 48:1
Comentário de Albert Barnes
Contra Moabe – Sobre Moabe.
Está confuso – É levado à vergonha.
Misgab – O forte alto; alguma fortaleza especial, provavelmente Kir-haraseth 2 Reis 3:25 .
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 48: 1 . Contra Moabe, etc. – Os moabitas estavam em aliança com Zedequias contra Nabucodonosor: ver cap. Jeremias 27: 3 ; Jeremias 27: 9 , & c. Mas eles não deram assistência a Israel contra ele. Ver Jeremias 48: 26-27 . Nebo e Kiriathaim, eram os nomes de duas cidades de Moabe, a última das quais foi dada aos rubenitas; mas os habitantes de Moabe depois o recuperaram, juntamente com vários outros lugares. O leitor se referirá às profecias de Isaías sobre Moabe. Em vez de Misgab, Houbigant e muitos outros comentaristas leram: Aquela estrutura alta ou a que se vangloriava.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 48: 1 . Contra Moabe – Hebraico, ????? , Para, ou, sobre Moabe, assim diz o Senhor dos Exércitos – Esta profecia sobre os moabitas, como também a seguinte que respeita os amonitas, edomitas e outras nações vizinhas, deveria ter sido cumprida durante o cerco de Tiro por Nabucodonosor: veja nota em Jeremias 47: 1 . Muitas expressões e passagens são encontradas neste capítulo que Jeremias parece ter emprestado de uma profecia de Isaías, cap. 15. e 16., a respeito de uma calamidade semelhante que se abateu sobre Moabe, com toda a probabilidade quando Shalmaneser, rei da Assíria, tomou posse de suas cidades e fortalezas e devastou seu país, em sua marcha por ele para invadir o reino de Israel. Ao comparar os lugares paralelos, muita luz pode ser lançada mutuamente sobre eles. Kiriathaim, uma das cidades de Moabe, mencionada aqui, foi dada por Moisés aos rubenitas, como aparece em Josué 13:10 , mas os moabitas depois recuperaram a posse dele. Blaney acha que a palavra que nossos tradutores deram a Misgab, como se fosse o nome próprio de uma cidade, deve ser considerada uma apelação, especialmente por ter um artigo prefixado. Portanto, ele a torna a alta fortaleza, observando que pode significar Kiriathaim, antes mencionado, ou qualquer outra alta fortaleza de Moabe.
Comentário de Adam Clarke
Contra Moabe – Isso foi entregue algum tempo após a destruição de Jerusalém. Os moabitas estavam na vizinhança dos amonitas, e quaisquer males que caíssem sobre um envolveriam naturalmente o outro. Ver Isaías 15: 1-9 ; e Isaías 16: 1-14 ; sobre esse mesmo assunto.
Ai de Nebo! porque está estragado – Esta era uma cidade na tribo de Rúben, depois possuída pelos moabitas. Provavelmente tinha o nome de Nebo, um dos principais ídolos dos moabitas.
Kiriathaim – outra cidade dos moabitas.
Misgab é confundido – Não há lugar conhecido com esse nome e, portanto, vários homens instruídos traduzem ????? hammisgab , literalmente, A torre alta ou fortaleza, que pode ser aplicada a Kiriathaim, ou qualquer outro lugar alto e bem fortificado.
Comentário de John Calvin
Essa profecia é contra os moabitas, que, embora tivessem origem em Ló e fossem do mesmo sangue que os israelitas, ainda lhes eram hostis. Essa profecia seria desinteressante, se não nos lembrássemos da história da qual depende a aplicação e o uso do que é dito. Dissemos que os moabitas, como o pai de sua nação era Ló, estavam ligados por sangue aos israelitas; eles deveriam ter retido a lembrança de sua irmandade e ter tratado bondosamente com eles; porque Deus os havia poupado quando o povo de Israel entrou na terra de Canaã. Os israelitas, sabemos, atravessaram as fronteiras de Moabe sem lhes fazer mal, porque era o propósito de Deus, em relação a Ló, preservá-los por um tempo. Mas esse povo nunca deixou de inventar todo tipo de conspiração contra o povo de Deus; e, como veremos a seguir, quando o estado daquele povo ficou envergonhado, eles o exultaram cruelmente e ficaram mais insolentes do que inimigos declarados. Por isso, Deus profetizou contra eles, para que os israelitas pudessem saber, como lembramos ontem, que sua condição miserável não foi negligenciada por Deus, e que, embora ele os castigasse, ainda restava alguma esperança de misericórdia, pois ele assumiu a causa e seria seu defensor. Não foi então um pequeno consolo que essa profecia trouxe aos fiéis; pois eles sabiam que Deus ainda era seu pai, embora aparentemente ele parecesse ser severo com eles. Agora percebemos o design do que é dito aqui.
O caso dos moabitas era diferente do dos egípcios, pois os egípcios eram totalmente estrangeiros para o povo escolhido; mas os moabitas, como dissemos, estavam relacionados a eles. Eles eram, portanto, voluntariosos, e como inimigos do intestino; e a própria natureza deveria tê-los ensinado a reconhecer os israelitas como seus irmãos e a cultivar a bondade mútua. Essa crueldade e ingratidão eram tão odiosas para Deus que, por fim, ele as puniu com mais severidade. Mas, como os moabitas permaneceram em silêncio quando a Judéia foi destruída, e a cidade de Jerusalém destruiu, após a queda do reino de Israel e o banimento das dez tribos para países distantes, coube aos fiéis exercer paciência, o que não poderia foi feito sem esperança. Foi isso então que Jeremias teve em vista, até para sustentar as mentes dos piedosos com a expectativa do julgamento de Deus, que ele aqui denuncia sobre os moabitas.
Ele diz contra Moabe ; (1) e segue-se: Assim diz Jeová dos exércitos, o Deus de Israel No primeiro mandato, ele designa o imenso poder de Deus e os lembra que Deus é o juiz de todo o mundo e que seu reino se estende por todos os nações; mas, pela segunda expressão, ele presta testemunho do amor com que abraçara os filhos de Abraão, porque tinha o prazer de escolhê-los como sua herança peculiar. Ai , ele diz, em Nebo ; (2) que era uma cidade na terra de Moabe; porque devastado, envergonhado, levado é Kiriathaim. Ele cita aqui, como vemos, algumas cidades, e ele nomeará mais conforme proceder. Envergonhado então e tomado é Kiriathaim; e Misgab (3) está envergonhado e rasgado , ou com uma mente quebrada. Segue-se, –
Comentário de E.W. Bullinger
A Quadragésima Quarta Profecia de Jeremias (ver comentários de livros sobre Jeremias).
Contra = relativo.
Moab. Sempre hostil a Israel. Compare Juízes 3:12 , Juízes 3:28 ; 1 Samuel 14:47 . 2 Samuel 8: 2 . 2 Reis 1: 1 ; 2 Reis 3: 4-27 ; 2 Reis 13:20 . No reinado de Jeoiaquim, eles se uniram aos caldeus.
assim diz. Como em Números 21:28 , Números 21:29 ; Números 24:17 (compare os versículos: Jeremias 48:45 , Jeremias 48:46 ) e Amós 2: 2 .
o Senhor dos exércitos, o Deus de Israel. Veja nota em Jeremias 7: 3 .
o Senhor. Hebraico. Jeová. App-4.
Nebo. Não a montanha, mas anteriormente possessão rubenita ( Números 32:37 , Números 32:38 ), agora pertencente a Moabe.
Kiriathaim. Agora provavelmente el Kureiyat, entre Medeba e Dibon.
Misgab. Provavelmente = o forte alto.