Conhecemos o orgulho do soberbo Moab, sua altivez, sua jactância, seu orgulho e arrogância de coração.
Jeremias 48:29
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 48:29 ; Jeremias 48:39 . Ouvimos o orgulho de Moabe – Os vários termos sinônimos usados ??neste versículo têm o objetivo de expressar o grande orgulho e insolência de Moabe. Embora alguns desses termos não sejam encontrados na passagem paralela ( Isaías 16: 6 ), ainda assim, eles concordam com os principais; e “enquanto descrevem o orgulho e a soberba arrogantes de Moabe, e a intemperança de sua raiva, eles intimizam as pequenas pretensões que ele tinha por assumir tão alto, tanto no que diz respeito à extensão de seu poder, quanto a suas performances reais”. Eu conheço sua ira – hebraico, ????? , sua ira feroz ou raiva; mas não será assim – Ele não será capaz de executá-lo ou realizar o que pensa fazer: seu poder não será igual à sua malícia. Suas mentiras não devem afetá-lo – ou melhor, não o fizeram, sendo o verbo no passado. Mas esta última parte da frase parece mais apropriadamente traduzida por Blaney, assim: “Mas ele não é semelhante” (isto é, igual à sua ira e ameaças) ”“ na extensão de sua capacidade, ele não é semelhante no desempenho. ”
Comentário de Adam Clarke
O orgulho de Moabe – Veja em Isaías 16: 1 ; (Nota).
Comentário de John Calvin
Aqui, o Profeta sugere por antecipação que, quanto mais os moabitas se vangloriarem, eles não poderiam, por suas jactâncias e orgulho, ter sucesso para que Deus não aparecesse contra eles como um juiz. Já dissemos que, como os moabitas estavam em um estado de silêncio há muito tempo, o que o Profeta denunciou sobre eles parecia incrível na primeira audiência. É então por antecipação que ele diz que os moabitas estavam orgulhosos , incharam com arrogância e respiraram muita arrogância que, em suma, manifestaram espíritos elevados e elevados. Quando o Profeta diz tudo isso e acrescenta que nada lhes valeria, vemos que ele responde às dúvidas que poderiam ter mentes fracas, de modo a impedi-los de acreditar em sua profecia.
E quando ele usa as palavras, ouvimos , ele não apenas fala por meio de relatórios, mas também os moabitas se vangloriavam em voz alta, como é habitual em homens orgulhosos; pois eles fizeram, por assim dizer, um berro e procuraram, mesmo por suas línguas, atacar outros com terror. Como então proclamaram sua riqueza e seu poder, procuraram de uma maneira sacudir o próprio ar, para que todos pudessem tremer apenas com sua voz. Isso parece ter sido expresso pelo Profeta, quando ele disse: Ouvimos: Em resumo, Jeremias não significa que o relato do orgulho de Moabe se espalhou para o exterior, pois os boatos costumam voar respeitando a arrogância e a vanglória dos homens; mas ele sugere que os moabitas eram arautos de seu próprio poder, de modo que falavam em termos elevados de sua própria grandeza, e assim suas próprias línguas testemunhavam de sua arrogância e arrogância. (14) E, portanto, foi o fato que o Profeta aumentou seu orgulho; Moab está muito orgulhoso , ele diz; ouvimos sua arrogância, seu orgulho e sua arrogância (embora seja a mesma palavra) e a grandiosidade de seu coração , ou, como podemos dizer em latim, et altos spiritus e seus altos espíritos. Agora segue –
O versículo pode ser literalmente traduzido, –
Ouvimos a arrogância de Moabe; Muito arrogante tem sido sua insolência e arrogância; Sim, sua arrogância e a grandiosidade de seu coração.
A palavra para “arrogância” significa inchaço; é crescer e reivindicar mais do que aquilo que nos pertence. Então “insolência” significa elevar-se alto, de modo a desprezar os outros com desprezo. A arrogância é primeiro, depois a insolência: e na última linha os dois são invertidos e, com essa diferença, a disposição é denotada na última linha e a atuação na primeira. – Ed.
Comentário de E.W. Bullinger
orgulho = arrogância. Observe a figura do discurso Sinonymia : seis expressões, por uma questão de ênfase.