Como não foi abandonada a cidade gloriosa, a cidade que fazia minhas delícias?
Jeremias 49:25
Comentário de Albert Barnes
Uma exclamação de tristeza torceu do profeta ao pensar que o povo de Damasco continuava a ser abatido. As palavras minha alegria expressam a própria simpatia do profeta. O louvor de Damasco pela beleza tem sido universal desde os dias de Naamã 2 Reis 5:12 , até os dos viajantes recentes.
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 49:25 . Como a cidade de louvor não é deixada – Uma cidade de louvor, é uma cidade de fama e renome: compare cap. Jeremias 33: 9 , Jeremias 51:41 e Isaías 62: 7 . Isso é falado na pessoa do rei, ou em algum morador de Damasco, lamentando a cidade tão famosa e agradável. Houbigant apresenta o verso: Como deixarei uma cidade que é a minha glória, uma cidade que me agrada tanto?
Comentário de Adam Clarke
Como a cidade de louvor não é deixada – Damasco está tão arruinada que ela não pode mais ser chamada de cidade louvável ou feliz.
Comentário de John Calvin
Alguns acham que “meu” é redundante e, portanto, o tornam “a cidade da alegria”; (43) mas eles parecem ser induzidos por nenhuma boa razão; pois acham absurdo que isso deva ser chamado de cidade de alegria para o Profeta, já que ele não deveria considerar Damasco com amor ou bondade. Mas sabemos que os profetas nem sempre falam de acordo com seus próprios sentimentos, mas assumem as pessoas dos outros. Podemos então ler adequadamente as palavras como elas são, a cidade da minha alegria! Além disso, Jeremias exulta muito sobre Damasco, quando ele expressa sua admiração com sua destruição: “Como pode ser isso”, diz ele, “que a cidade de louvor , ou seja, uma cidade celebrada e a cidade da minha alegria , isto é, um espetáculo tão nobre que causa alegria a todos, como pode ser que esta cidade não deve ser deixada, isto é, não deve ser poupada? ” Pois por “esquerda” ele não quer dizer abandonado por seus habitantes ou reduzido à solidão; pois por “esquerda” ele quer dizer intocado ou seguro. (44)
Mas devemos sempre ter em mente o que frequentemente afirmamos, que os profetas, quando falam assim com espanto, não adotam um estilo elevado como os retóricos, para mostrar sua eloqüência, mas sempre respeitam o que é rentável. Era necessário impressionar poderosamente as mentes dos homens, quando o Profeta falou da ruína de uma cidade tão grande. Então esse espanto inclui o que eles chamam de antecipação; pois evitava uma dúvida que poderia ter impedido o crédito de ser dado a essa profecia. Isso pode ter ocorrido imediatamente a todos: “Como é possível que Damasco pereça?” Então o Profeta antecipa isso e mostra que, embora isso fosse contrário ao julgamento comumente formado, ainda assim, como o Senhor havia decretado, a destruição daquela cidade era certa. Agora percebemos o desígnio do Profeta. Em seguida, segue:
A visão de Venema é diferente; a versão dele é, –
Por que não? abandonada tem sido a cidade do louvor, a cidade da minha alegria.
Ou seja, por que Damasco não deveria ser obrigado a fugir, já que Jerusalém havia sido abandonada, a cidade de louvor e de sua alegria. “Portanto”, nesse sentido, refere-se ao massacre daqueles que não fugiriam. – Ed .
Comentário de E.W. Bullinger
não esquerda = não restaurada, fortalecida ou fortificada. Um Homônimo. Aqui o significado é como em Neemias 3: 8 . Veja notas em Êxodo 23: 5 . Deuteronômio 32:36 . 1 Reis 14:10 . 2 Reis 14:26 . 2 Reis 49:25 . Não é outro significado, deixar ou abandonar, como em Gênesis 2:24 ; Gênesis 39: 6 . Neemias 5:10 . Salmos 49:10 . Mai. Jeremias 4: 1 (hebraico = Ch. Jeremias 3:19 ).
Comentário de John Wesley
Como não fica a cidade de louvor, a cidade da minha alegria!
Da minha alegria – Uma cidade de grande renome. O rei da Síria deve aqui falar.