Contra Edom. – Eis o que diz o Senhor dos exércitos: Não existe mais sabedoria em Temã? Perdeu-se o conselho dos clarividentes, desvaneceu-se a inteligência?
Jeremias 49:7
Comentário de Albert Barnes
Edom se estendeu ao longo do sul de Judá, desde a fronteira de Moabe, no Mar Morto, até os desertos do Mediterrâneo e da Arábia, e mantinha a mesma relação com Judá que Moabe mantinha em relação ao reino de Israel. Embora expressamente reservado do ataque de Moisés Deuteronômio 2: 5 , uma longa disputa fez com que os edomitas acalentassem uma inimizade tão amarga contra Judá, que exultaram com cruel alegria pela captura de Jerusalém pelos caldeus e demonstraram grande crueldade contra aqueles por que fugiram. para eles por refúgio.
Das profecias contra Edom, os oito primeiros versículos de Obadias também são encontrados em Jeremias (veja as referências marginais). Como Jeremias escreveu antes da captura de Jerusalém e Obadias aparentemente depois (ver Jeremias 49: 13-14 ), pode parecer certo que Obadias copiasse de Jeremias. Outros sustentavam a visão inversa; enquanto alguns consideram que os dois profetas podem ter feito uso comum de alguma previsão antiga. Veja a introdução a Obadias.
A profecia é divisível em três estrofes. No primeiro Jeremias 49: 7-13 , o profeta descreve Edom como assolado pelo terror.
Jeremias 49: 7
Teman – Uma faixa de terra no nordeste de Edom, colocada aqui para Edom em geral. Seus habitantes estavam entre os “filhos do Oriente” famosos pela sabedoria, por causa de sua habilidade em provérbios e ditados obscuros.
Jeremias 49: 8
Habite profundamente – Jeremias 49:30 . Os dedanitas, que costumavam viajar pelo território edomita com suas caravanas, são aconselhados a se retirar o máximo possível dos desertos árabes para ficar fora do caminho dos invasores.
Jeremias 49: 9
Traduza: “Se os vinicultores vierem a ti, eles não deixarão nenhum rastro: se ladrões durante a noite, eles destruirão o seu suprimento.”
Jeremias 49:10
Mas – por. A razão pela qual os invasores destroem Edom tão completamente. Seus lugares secretos são os esconderijos nas montanhas de Seir.
Sua semente – a semente de Esaú, os edomitas; seus irmãos são as nações que se uniram a ele na posse da terra, Amaleque, e talvez os simeonitas; seus vizinhos são Dedan, Tema, Buz.
Jeremias 49:11
Assim como Moabe Jeremias 48:47 e Amon Jeremias 49: 6 , então há misericórdia por Edom. As viúvas serão protegidas e, nos órfãos de Edom, a nação voltará a reviver.
Jeremias 49:12
Traduza-o: “Eis que aqueles cuja regra não era beber da taça certamente beberão etc.” Não era comum o povo de Deus sofrer com a ira de Deus; mas agora, quando estão bebendo a taça de vinho da fúria Jeremias 25:15 , como os que não estão em aliança com Ele esperam escapar?
Jeremias 49: 14-18
O segundo golpe, o castigo de Edom.
Jeremias 49:14
Rumor – ou “revelação”.
Embaixador – Ou, mensageiro, ou seja, arauto. O negócio de um embaixador é negociar, de um arauto para transmitir uma mensagem.
Jeremias 49:15
Pequeno … – Antes, pequeno entre as nações, ou seja, sem importância política.
Jeremias 49:16
A “terribilidade” de Edom consistia em suas cidades serem escavadas nas laterais de rochas inacessíveis, de onde ela podia descer repentinamente para uma guerra predatória e se retirar para suas soltezas sem medo de represálias.
As fendas da rocha – Ou, as rapidez de Sela, a cidade do rock, Petra (ver Isaías 16: 1 ).
A colina – ou seja, Bozrah.
Jeremias 49:17
Melhor: “E Edom se tornará um terror: todo transeunte será aterrorizado, e estremecerá etc.”
Jeremias 49:18
Vizinho … – Admah e Zeboim.
Um filho do homem – ou seja, “Qualquer homem”. A partir de 536 dC, Petra desaparece subitamente das páginas da história. Somente no século atual foi descoberto seu verdadeiro local.
Jeremias 49: 19-22
Strophe final. A queda de Edom é comparada ao estado de um rebanho preocupado por um inimigo forte como um leão Jeremias 4: 7 , e veloz como uma águia.
Jeremias 49:19
O inchaço da Jordânia – Ou, o orgulho da Jordânia, os matagais em suas margens (nota de referência marginal).
Contra a habitação dos fortes – Ou, para o pasto permanente. O leão sai da selva para atacar a dobra, com certeza encontrará ovelhas lá por causa do pasto perene (sempre-verde): “mas de repente farei com que ele (o rebanho, Edom) fuja dela (ou o pasto) . ”
E quem é o escolhido … – Melhor, e eu vou designar sobre ele, a terra abandonada de Edom, aquele que é escolhido, ou seja, meu escolhido governante Nabucodonosor.
Quem me indicará a hora? – O demandante, ao notificar uma ação, teve que mencionar a hora em que o réu deve comparecer (veja a margem). Javé se identifica com Nabucodonosor Jeremias 25: 9 e mostra a desesperança da causa de Edom. Pois quem é como o Senhor, igual a ele em poder e poder? Quem ousará litigar com Ele e questionar Seu direito? etc.
Jeremias 49:20
Certamente o mínimo … – Antes, certamente eles os preocuparão, os fracos do rebanho: certamente o pasto deles será assolado pelo terror. Nenhum pastor pode resistir a Nabucodonosor Jeremias 49:19 , mas todos fogem e deixam as ovelhas desprotegidas. Então, os caldeus entram e tratam o pobre rebanho tão barbaramente, que o próprio rebanho fica horrorizado com a crueldade deles.
Jeremias 49:21
É movido – tremores.
No clamor … – O arranjo é muito mais poético no hebraico. O grito – no mar de Suph (nota Êxodo 10:19 ) é ouvido.
Jeremias 49:22
Nabucodonosor descerá como uma águia, o emblema da rapidez.
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 49: 7 . A respeito de Edom – Esta profecia a respeito de Edom refere-se ao mesmo tempo que os anteriores. Veja Obad. Jeremias 49: 8 , & c. Teman era uma cidade em Edom, cujos habitantes eram famosos por sua sabedoria. Ver Jó 2:11 .
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 49: 7 . Sobre Edom – A destruição de Edom, ou Idumea, é também predita por Ezequiel, Joel, Amós e Obadias: veja a margem. A sabedoria não existe mais em Teman – “A parte oriental do mundo (que significa principalmente a Arábia e os países adjacentes) era famosa pelo estudo da sabedoria, ou filosofia, como foi chamado mais tarde: ver 1 Reis 4: 30) Os edomitas reivindicam esta prerrogativa, como aparece no que é dito aqui, e no lugar paralelo de Obadias, Jeremias 49: 8 , como também no livro de Jó, onde Elifaz, um dos disputantes, é chamado de Temanita, como descendente de Teman, neto de Esaú, que deu nome à cidade ou país de Teman, mencionado em outro lugar. O conselho pereceu dos prudentes? – Quando Deus projeta um povo para a destruição, ele os priva da prudência e previsão comuns, necessárias para a devida administração de seus negócios. ” – Lowth. Aqui Edom, que se vangloriava, e cuja fama se espalhava por sabedoria e prudência, é descrito agindo como se toda sua sabedoria e prudência tivessem sumido.
Comentário de Adam Clarke
Sobre Edom – Este é um discurso novo e separado.
Teman – Uma parte de Idumea, coloque aqui para todo o país.
Comentário de John Calvin
Aqui Jeremias se volta para os idumeanos, que eram os inimigos mais inveterados do povo escolhido, embora sua origem devesse tê-los disposto a mostrar bondade a eles, pois haviam descido do mesmo pai, até Abraão. Os idumeus também se gloriavam em sua santa descendência e tinham circuncisão em comum com os judeus. Foi então uma crueldade muito ímpia que os idumeanos alimentassem um ódio tão amargo pelo próprio sangue. Por isso, nosso Profeta os reprovou mais severamente, assim como Ezequiel e Obadias. ( Ezequiel 25:12 ; Obadias 1: 1 )
Ele diz primeiro: Não existe mais sabedoria em Temã? Por essas palavras, ele sugere que, embora os idumeanos se considerassem seguros através de seus próprios conselhos, porque se destacavam em agudeza, isso ainda não lhes valeria nada, pois o Senhor os cegaria e os privaria de uma mente sã; pois o que é colocado aqui interrogativamente é declarado claramente por Obadias ( Obadias 1: 8 ), mesmo em nome de Deus,
“Tirarei a sabedoria de Teman, e não haverá entendimento no monte Esaú.”
Mas, como Obadias havia precedido Jeremias, era necessário que ele falasse disso como algo futuro. Mas nosso Profeta, como o julgamento de que Obadias era uma testemunha e um arauto, estava próximo, exulta com ousadia sobre os idumeanos e ri de sua reprovação, na medida em que foram privados de conselhos e entendimento quando mais precisavam deles. . Teman, sem dúvida, era o nome de uma montanha ou de uma região; e isso aprendemos com o Profeta Habacuque,
“Deus virá de Temã, e o santo do monte Paran.” ( Habacuque 3: 3 )
Era também uma cidade principal, à medida que aprendemos de outros lugares; e nosso Profeta a apresenta como a sede do reino, quando ele diz: Não há sabedoria em Temã? e então, o conselho pereceu dos inteligentes?
Eu me pergunto que intérpretes, hábeis no idioma e conhecedores, devem traduzir a última palavra ” filhos “, pois é inadequada para o local. (34) A palavra, sem dúvida, deriva de ??? , bun , para entender, e não de ??? , bene , para construir, de onde vem a palavra ???? , benim , filhos. Pois como pode ser adequado a esta passagem dizer: Não há mais sabedoria em Temã? O conselho pereceu das crianças? isto é, como eles entendem, “dos filhos de Esaú”. Mas isso é frígido e forçado; e as duas cláusulas correspondem muito melhor quando lidas assim: “Não há mais sabedoria em Teman? pereceu o conselho dos inteligentes? isto é, daqueles que até agora se gabavam de sua inteligência e agudeza.
Ele então acrescenta que Rotten se tornou a sabedoria deles. O verbo sar?? , sarech , significa ser supérfluo, mas alguns o tornam aqui pútrido, como em Niphal, não sei se fizeram isso, porque não conheciam outro significado adequado ao contexto; mas podemos, de maneira apropriada, demonstrar assim que sua sabedoria se tornou supérflua, isto é, inútil. Também podemos adotar outro significado: a sabedoria deles até então estava transbordando, ou seja, superabundada; pois eles possuíam tanta sabedoria, não apenas para agir com sabedoria por si mesmos, mas também para mostrar aos outros o que era certo e útil. Como os idumeanos possuíam tanta sabedoria a ponto de direcionar os outros, e não serem sábios apenas para si mesmos, as palavras seriam lidas bem se fossem traduzidas, que sua sabedoria tivesse abundado. Mas, nesse caso, as palavras seriam irônicas; pois o Profeta parece atribuir uma razão para seu espanto.
Dou então a seguinte explicação: ele primeiro diz: Não existe mais sabedoria em Teman? Ele exclama, como se a coisa fosse muito estranha: “Como pode ser isso! a própria fonte da sabedoria está esgotada? Quem poderia pensar que uma cidade tão conhecida pela sabedoria se tornaria tão apaixonada a ponto de não conhecer a calamidade que se aproximava, para enfrentá-la e aplicar o remédio a tempo? E, para o mesmo efeito, ele acrescenta: O conselho pereceu dos inteligentes? Por fim, ele se une, Abounded tem sua sabedoria ; e isso ele diz, a fim de mostrar uma razão de seu espanto. (35)
Mas devemos notar a semelhança e a diferença entre nosso Profeta e Obadias. O último predisse a cegueira daquela nação; mas nosso Profeta, como se quisesse despertar de seu torpor aqueles que haviam desatento à profecia de Obadias, exclama: “Como pereceu a sabedoria de Temã e o conselho dos inteligentes?” Devemos observar ainda que esse castigo foi infligido por Deus aos idumeanos, porque eles haviam aplicado todos os seus pensamentos a fraudes e intrigas; e isso raramente acontece, mas aqueles que se destacam na nitidez se tornam muito aguçados e fraudulentos. Como então os homens costumam abusar na maior parte de seu conhecimento, Deus os cega e mostra que os homens não podem por si mesmos ser sábios, mas na medida em que lhes é dado de cima. Como eu já disse, o Profeta amplia esse julgamento, para que ele possa despertar mais efetivamente a mente dos homens. Pois, se os idumeanos tivessem sido rústicos, como habitam entre montanhas, e não houvesse relato sobre sua sabedoria, ninguém teria se perguntado se foram tomados e subjugados; pois homens simples e incautos são expostos às intrigas de seus inimigos e não podem escapar deles. Mas o Profeta, a fim de estabelecer maravilhoso esse julgamento de Deus, diz que a sabedoria deles tinha sido como se estivesse transbordando, isto é, como um tesouro abundante, pois eles deram conselhos a outros. Como, então, os idumeanos se destacaram tanto em inteligência, especialmente aqueles que moravam na cidade de Teman, o Profeta mostra por essa mesma circunstância que sua cegueira procedeu da manifestada vingança de Deus, e que tal mudança não aconteceu por acaso. Segue-se, –
A sabedoria não está mais em Teman? Perecido tem conselho dos discernentes, Vanished tem sua sabedoria.
Nem as versões nem o Targum colocam as duas últimas linhas como perguntas; nem o setembro e a Síria. o primeiro. O verbo ??? é diferentemente traduzido – em setembro, “partiu”; pela Vulg., “tornar-se inútil;” pela Síria., “levado embora”; pelo Targ., “estragado” ou corrompido. O verbo significa espalhar, esticar; e espalhar aqui é no sentido de dissipar ou espalhar, e o verbo aqui é passivo. Então, “desapareceu” transmitiria o significado. A primeira linha é uma pergunta e as duas seguintes contêm a resposta. Uma tautologia não pode ser evitada. – Ed.
Comentário de E.W. Bullinger
A Quadragésima Sexta Profecia de Jeremias (ver comentários de livros sobre Jeremias).
Edom. De Esaú. Julgamento por sua conduta irrefutável a Israel. Compare Salmos 137: 7 . Isaías 63: 1 . Ezequiel 25: 12-14 ; e Obadias.
o Senhor dos exércitos. Veja nota em Jeremias 6: 6 .
É . . . ? é . . . ? Figura do discurso Erotose.
sabedoria . . . Teman? Um neto de Esaú. Veja notas na p. 666
Teman. Uma cidade em Edom. Ainda não identificado. Compare Jó 2:11 . Amós 1:12 . Obadias 1: 9 . Habacuque 3: 3 .
Comentário de John Wesley
Quanto a Edom, assim diz o Senhor dos exércitos; A sabedoria não existe mais em Teman? pereceu o conselho dos prudentes? a sabedoria deles desapareceu?
Edom – Os edomitas foram a posteridade de Esaú, o filho mais velho de Isaque, mas deserdado; a bênção sendo dada a seu irmão mais novo, Jacó, que era chefe das doze tribos de Israel. Deus prometeu a ele que ele deveria ter um país gordo e abundante, para que seu irmão fosse seu senhor; e predisse que ele deveria partir do pescoço o jugo de seu irmão; a terra de Seir era o seu país. Os edomitas aportaram em direção ao sul em direção a Canaã, os israelitas passaram por suas costas para entrar em Canaã, a caminho de Edom, mas seu rei se recusou a permitir que passassem, Deus ordenou que seguissem por outro caminho. Balaão profetizou sua ruína. Eles eram inimigos dos israelitas no tempo de Saul, 1 Samuel 14:47 , e Davi, 2 Samuel 8:14 , e Amazias, 2 Reis 14:17 , que mataram dez mil deles e tomaram Sela, chamando-o Jocteel. . Muitos dos profetas predisseram sua ruína, Jeremias neste lugar, Ezequiel 25: 12-14 ; Joel 3:19 ; Amós 9: 11,12 e outros.
Teman – Era uma cidade de Edom.