Estudo de Jeremias 5:11 – Comentado e Explicado

A casa de Israel e a casa de Judá foram-me infiéis – oráculo do Senhor.
Jeremias 5:11

Comentário de John Calvin

O verbo ??? , gerado, significa enganar, agir com perfeição. Deus então acusa os judeus aqui de perfídia, porque eles se revoltaram com ele: pois ele não apenas reclama que eles em alguma medida pecaram contra ele, e que ele estava, portanto, ofendido com eles, mas os acusa de deserção geral. Por isso, ele diz que tanto os israelitas quanto os judeus haviam se tornado perversos e apóstatas. O povo, sabíamos, agora estava dividido em dois reinos: e, embora Jeremias tivesse sido dado especialmente como professor à tribo de Judá, ainda era seu dever trabalhar também pelos israelitas. O reino de Israel estava agora em alguma medida caído, pois quatro tribos haviam sido levadas ao exílio, e o reino foi desmembrado e fraco. Ele ainda desejava fazer todo o bem que pudesse ao remanescente. Por isso, ele diz aqui que eles eram apóstatas iníquos, pois haviam agido perfidiosamente com Deus. (141) E como essa acusação era hedionda, e poderia ter ferido profundamente a mente deles, ele atribui a Deus o que os judeus dificilmente teriam suportado como vindo dele; e diz, assim diz Jeová, como se ele tivesse dito: “Não há razão para que você contenda comigo, como se eu tivesse tratado severamente com você; contenda com o próprio Deus, pois é ele quem declara que todos são perversos . ” Ele depois acrescenta –

Porque os que se dissimulam se dissimulam comigo: A casa de Israel e a casa de Judá, diz o Senhor.

Como o verbo é repetido, se o tornarmos “agir com perfidiosidade”, em vez de repetir as palavras, para lhes dar força e significado, devemos dizer:

Pois eles me trataram com mais perfeição.

“Lidar com infidelidade”, como traduzido por Blayney , é uma expressão muito fraca. “Prevaricar” é a palavra usada pela Vulgata, e a mesma pela Septuaginta e Targum.Ed.

Comentário de E.W. Bullinger

a casa de Israel. Veja nota em Jeremias 2: 4 .

a casa de Judá. Veja nota em Jeremias 2: 4 .

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