Israel é qual ovelha desgarrada perseguida por leões. Um a devorou: o rei da Assíria, e outro lhe partiu os ossos: Nabucodonosor, rei de Babilônia.
Jeremias 50:17
Comentário de Albert Barnes
Israel é uma ovelha dispersa – ou seja, é como um rebanho que foi assustado e levado em todas as direções, pois os leões o perseguiram.
Primeiro o rei … – Antes, o primeiro leão “o comeu, o rei da Assíria; e este, o último, pagou seus ossos, até Nabucodonosor, etc. ” O constante desperdício da terra pelos assírios havia diminuído tanto o número de Israel, que Nabucodonosor tinha apenas os ossos para colher.
sa40
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 50:17 . Israel é uma ovelha dispersa – Ver Jeremias 50: 6 . “Como um leão que vem entre um rebanho de ovelhas os dispersa um do outro; assim também esses invasores estrangeiros serviram ao meu povo.” Ver cap. Jeremias 2:15 , Jeremias 5: 6 . Em vez de, uma ovelha dispersa, Houbigant lê, um rebanho disperso; e ele lê a última parte do versículo assim: Primeiro o rei da Assíria o devorou ??e, por último, este Nabucodonosor – devorou ??seus ossos; o primeiro leão devorou ??sua carne, o último seus ossos.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 50:17 . Israel é uma ovelha dispersa – Veja nota em Jeremias 50: 6 . Os leões o expulsaram – Como um leão que entra no meio de um rebanho de ovelhas os dispersa um do outro; assim também esses invasores estrangeiros, inimigos cruéis como leões, serviram ao meu povo. Primeiro, o rei da Assíria o devorou – Nomeadamente, Shalmaneser, que levou as dez tribos para o cativeiro, de onde nunca voltaram em geral. E, por último, este Nabucodonosor quebrou seus ossos – arruinou completamente Judá e Jerusalém, destruiu ou levou cativo toda a nação.
Comentário de Adam Clarke
Israel – Todos os descendentes de Jacó foram assediados e estragados, primeiro pelos assírios e depois pelos caldeus. Eles agiram em direção a eles como um leão para uma ovelha que ele pegou; primeiro ele devora toda a carne, depois quebra todos os ossos para extrair a medula.
Comentário de John Calvin
Aqui, o Profeta mostra mais claramente a que ele se referiu brevemente, mesmo que Deus se enfureceu contra os babilônios, porque ele havia assumido a causa do povo a quem ele havia escolhido. Então, o desígnio de Jeremias era mostrar aos fiéis que, embora Deus os castigasse severamente por um tempo, ele não havia se despojado de sua consideração paterna em relação a eles, porque por fim tornaria abertamente evidente que eles a quem ele era assim rígidos eram caros para ele. Ele então mitiga a severidade da punição, para que os judeus não sucumbam ao desespero, mas invocam Deus em suas misérias, e esperam que ele, depois de tê-las transformado, seja por fim propício a eles.
A soma do que é dito é que quaisquer punições que Deus inflija em sua Igreja são temporárias e também são úteis para a salvação, sendo remédios para impedir que pereçam em seus vícios. Vamos então aprender a abraçar as promessas sempre que somos feridos com extrema tristeza sob os castigos de Deus: vamos aprender, digo, a olhar para sua misericórdia; e vamos nos convencer disso, de que, embora os sinais de sua ira possam aparecer por todos os lados, os castigos que sofremos não são fatais, mas, pelo contrário, medicinais. Por esse motivo, o Profeta exortou os fiéis de seu tempo a serem pacientes, mostrando que Deus, depois de ter sido um juiz, seria novamente um Pai para eles.
Ele então diz que Israel era como um rebanho disperso ou uma ovelha perdida, que é a mesma coisa. Ele expressa como eles se tornaram assim, o primeiro que os devorou foi o rei da Assíria; pois sabemos que o reino de Israel foi derrubado pelos assírios, e a terra de Judá também foi muito pilhada por eles; uma pequena porção permaneceu. Então Deus diz que o povo havia sido consumido pelas calamidades que os assírios haviam ocasionado. Mas ele compara o que restava aos ossos, como se um animal selvagem devorasse uma ovelha e deixasse apenas os ossos. Não havia carne ou pele em Israel depois que os assírios os haviam cruelmente tratado, e com frequência. Mas como o reino de Judá permaneceu, ele diz que era como ossos; e, portanto, ele acrescenta, e este último, Nabucodonosor, rei de Babilônia, quebrou seus ossos (61), isto é, quebrou em pedaços e devorou ??os ossos que restavam.
Agora percebemos o significado do Profeta. Além disso, ele exagera as misérias do povo escolhido, para que de certa maneira abra um caminho para a misericórdia. Deus, então, aqui assume o sentimento do homem, que é tocado com um triste espetáculo, quando vê uma ovelha miserável e inofensiva devorada, e os ossos jogados fora, e então vê outra besta selvagem, ainda mais selvagem, que quebra os ossos com os dentes e os devora. Visto que Deus fala assim, não resta dúvida de que ele pretendia expressar com que ternura ele considerava seu povo escolhido, e que também pretendia dar aos piedosos a esperança da salvação. Em seguida, segue:
Comentário de E.W. Bullinger
Israel. Agora uma nação unida. Veja nota em Jeremias 50: 4 .
último. Veja nota em “impedimento” , Jeremias 50:12 .
Comentário de John Wesley
Israel é uma ovelha dispersa; os leões o expulsaram; primeiro o rei da Assíria o devorou; e, por último, este rei de Nabucodonosor, da Babilônia, quebrou seus ossos.
Israel – As doze tribos inteiras.
Leões – Inimigos cruéis como os leões os levaram em cativeiro.