Eis por que assim fala o Senhor dos exércitos, Deus de Israel: vou castigar o rei de Babilônia e a sua terra, assim como castiguei o rei da Assíria.
Jeremias 50:18
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 50:18 . Eis que castigarei o rei da Babilônia e sua terra – Deus pode punir com justiça aqueles que fazem as coisas que ele lhes ordenou que fizessem, se não fizerem da maneira que ele dirige, ou se o que eles fazem não se cumpra em obediência ao seu comando, mas para satisfação de suas próprias concupiscências; como foi o caso do rei da Assíria, Isaías 10: 5-7 , assim como o rei da Babilônia; como castiguei o rei da Assíria – Alguns se referem ao castigo dos assírios, na destruição de Senaqueribe e seu exército, no tempo de Ezequias; mas o profeta parece antes falar de uma destruição da Assíria que se seguiu ao transporte das dez tribos para o cativeiro, e, portanto, provavelmente pode ser entendido da destruição de Nínive, a sede principal do império assírio, por Nabucodonosor, Assuerus ou Astyages, como está relacionado em Tobit, cap. Jeremias 14:15 . Ao tomar esta grande cidade, predita por Jonas, Naum e Sofonias, Chynadanus, o último rei da raça assíria, foi morto; e a sede e o título do império foram removidos para a Babilônia, que não era mais chamada de assíria, mas de monarquia babilônica. Veja Dr. Prideaux, páginas 47, 48.
Comentário de Adam Clarke
Como castiguei o rei da Assíria – os assírios foram derrotados pelos medos e caldeus. O rei é aqui levado por todos os seus reis, generais, etc., Tiglath-pileser, Shalmaneser, Senaqueribe, Esar-Haddon, etc. Para eles, sucederam os reis caldeus ou babilônicos. Nabucodonosor veio contra a Judéia várias vezes; e finalmente tomou a cidade e a queimou, profanou e demoliu o templo, desperdiçou a terra e levou príncipes e pessoas em cativeiro.
Comentário de John Calvin
O que eu disse pode, portanto, com mais certeza ser inferido – que a semelhança que Deus empregou se destinava a esse fim, que, tendo assumido a pessoa de quem estava triste, ele poderia representar como se fosse aos seus olhos sua simpatia, ele então mostra que ele seria o vingador da crueldade praticada pelos caldeus, como ele já havia sido o vingador de todos os males que os assírios haviam feito ao seu povo.
Devemos ter em mente o tempo – pois o significado dessa passagem depende da história. Os assírios eram mais fortes que os caldeus quando assediaram o reino de Israel: pois sabemos que no tempo de Ezequias, o rei de Babilônia o enviou a buscar seu favor e atraí-lo a uma confederação. Enquanto a monarquia da Assíria era formidável, os assírios eram muito hostis aos israelitas e também aos judeus: o que se seguiu? Nínive foi derrubada, e Babilônia teve sucesso em seu lugar; e, portanto, os que governaram foram obrigados a suportar o jugo, e assim Babilônia tornou os assírios cativos para si. Deus agora se refere a esse julgamento, que era conhecido por todos. Os próprios assírios realmente não pensavam que o Deus de Israel era o vingador de seu povo, mas era assim. Portanto, aqui Deus declara que ele já havia dado uma prova manifesta da solicitude que ele tinha pelo bem-estar do seu povo: como então punira a Assíria, ele declara que se vingaria dos babilônios. E assim, por um exemplo, ele confirma o que pode ter parecido incrível. Pois quem poderia pensar que essa monarquia poderia cair tão subitamente? E, no entanto, aconteceu além do que alguém poderia ter antecipado. Deus aqui repete o que aconteceu, para que os fiéis possam ter certeza de que o julgamento que os assírios haviam experimentado aguardava os babilônios. Este é o significado claro do Profeta. Segue-se, –
Comentário de E.W. Bullinger
o Senhor dos exércitos, o Deus de Israel. Veja nota em Jeremias 7: 3 .