Naqueles dias e naqueles tempos – oráculo do Senhor – buscar-se-á a iniqüidade de Israel, mas ela terá desaparecido, e também o pecado de Judá, mas não o acharão, porque perdoarei ao resto que tiver poupado.
Jeremias 50:20
Comentário de Albert Barnes
Aqueles dias – Os dias do Messias.
Reserva – Ou, permita permanecer: daí o remanescente, uma palavra cheia de significado na língua dos profetas. Veja Isaías 8:18 nota (2).
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 50:20 . Naqueles dias, etc. – isto é, “serei perfeitamente reconciliado com eles, como se nunca tivessem ofendido”. O hebraico expressa a cessação total de qualquer coisa, buscando e não encontrando. Compare Salmos 10:15 ; Salmos 37:36 . Isaías 41:12 .
Comentário de Adam Clarke
Naqueles dias e naquele tempo – Essa frase parece levar a totalidade de uma época, do início ao fim. Ver Jeremias 50: 4 .
Eu os perdoarei – Para libertá-los de seu cativeiro, e não exigirão mais punição daqueles a quem reservo, a saber, o remanescente deixado no cativeiro babilônico.
Comentário de John Calvin
Como eu já disse, o Profeta agora mostra a principal causa pela qual Deus planejou lidar com tanta bondade e misericórdia com seu povo, mesmo porque ele iria remeter seus pecados. E, sem dúvida, tudo o que é dito sobre a remissão de pecados é frio e sem sentido, exceto se primeiro nos convencermos de que Deus é reconciliado e propício a nós. Os incrédulos, de fato, não buscam outra coisa senão se livrar de seus males, como os doentes que nada exigem do médico, a não ser que ele remova imediatamente a dor. Se o doente tiver sede, “tire a sede”, ele dirá. Em suma, eles consideram apenas o sintoma, da doença, eles não dizem uma palavra. É o caso dos ímpios, que negligenciam o principal, que Deus os perdoe e os receba em favor. Desde que estejam isentos de punição, isso é suficiente para eles. Mas, quanto aos fiéis, eles nunca podem ficar satisfeitos até sentirem a certeza de que Deus lhes é propício. A fim de, então, livrar-se da inquietação e de toda desconsideração da mente dos piedosos, nosso Profeta diz que Deus seria propício, para que ele enterrasse todos os pecados de Israel e Judá, para que não mais fossem lembrados ou viessem. ao julgamento.
Essa passagem é notável, e dela aprendemos especialmente esta valiosa verdade: quando Deus nos castiga severamente, não devemos parar no castigo e buscar apenas um alívio de nossos problemas, mas, pelo contrário, devemos olhar para o próprio causa de todos os males, até nossos pecados. Assim, Davi, em muitos lugares, quando busca de Deus um relaxamento do mal, não diz apenas: “Senhor, livra-me dos meus inimigos; Senhor, restaura-me minha saúde; Senhor, livra-me da morte; – ele não fala simplesmente assim, mas ele sinceramente foge para Deus e implora sua misericórdia. E, por outro lado, quando Deus promete libertação do castigo, ele não diz simplesmente: “Restaurarei você do exílio ou do cativeiro, restaurarei você para seu próprio país”; mas ele diz: “Eu perdoarei seus pecados”. Pois quando a doença é removida, os sintomas também que acompanham a doença desaparecem. O mesmo acontece neste caso, pois quando Deus mostra que ele é propício para nós, somos libertados do castigo, ou seja, o que sofremos por um tempo ou o que nos esperava, se Deus não nos tivesse poupado de acordo com a sua natureza. infinita misericórdia e bondade. (62)
A iniqüidade de Israel era a adoração falsa, a adoração dos bezerros e os pecados de Judá eram especialmente idolatria e a rejeição das mensagens de Deus por seus profetas. Por esses males, mais particularmente, eles foram banidos e seu exílio provou ser um remédio para eles, pois nunca mais caíram nesses pecados. – Ed .
Comentário de John Wesley
Naqueles dias e naquele tempo, diz o Senhor, a iniqüidade de Israel será buscada, e não haverá; e os pecados de Judá, e não serão achados; porque perdoarei os que reservo.
Não encontrado – Deus não mais castigará os pecados dos judeus, eles devem ser procurados quanto ao castigo e não encontrados.
Reserva – A quem eu salvo do cativeiro da Babilônia.