Lancei-te a rede e, sem o saberes, foste colhida de improviso, Babilônia. Eis-te apanhada e presa, por haveres provocado o Senhor.
Jeremias 50:24
Comentário de Albert Barnes
Eu te dei uma armadilha – Babilônia, o inexpugnável, foi tomada (segundo Heródoto) por Ciro, por estratagema. Tendo desviado as águas do Eufrates, ele entrou na cidade pelo canal do rio: mas veja Daniel 5: 1 nota.
E você não estava ciente – Melhor literalmente, e você não sabia disso.
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 50:24 . Eu te dei uma armadilha – Ciro pegou a cidade de surpresa, entrando nela quando os muros eram intencionais, a cidade cheia de provisões e as pessoas de alto astral, para sua total consternação, por ter drenado o Eufrates. Veja Jeremias 50:38 .
Comentário de Adam Clarke
Eu te dei uma armadilha – não foi por uma tempestade que Ciro tomou a cidade. O Eufrates passou por ela; ele cavou um canal para o rio em outra direção, para desviar a corrente; ele esperou o tempo em que os habitantes haviam se entregado à devassidão: na calada da noite, ele desligou o riacho, e ele e seu exército entraram no antigo canal, agora vazio de suas águas. Essa foi a armadilha de que o profeta aqui fala. Veja Nerodotus, lib. i. c. 191
Comentário de John Calvin
Ele então imediatamente responde na pessoa de Deus, eu te enredei e, portanto, tu és a Babilônia. Aqui Deus declara que, embora não fosse possível que Babilônia e seu império caíssem por meios humanos, sua destruição estava em suas mãos. . Tu, ele diz, estás preso, mesmo porque eu te enredei; como se dissesse que os caldeus não teriam a ver com os homens, porque ele próprio continuaria a guerra, guiaria e dirigiria os persas e os medos, e também os daria poder: em suma, lutaria contra si mesmo até que ele vencesse os babilônios.
Quando ele diz que você não sabia, ele não apenas reprova a insensibilidade daquele povo, mas ao mesmo tempo zomba da segurança deles, como se dissesse: “Você pensa que está fora do alcance dos danos, mas descobrirá que ninguém pode escapar da minha mão. ” Agora percebemos o significado do Profeta. É verdade que os incrédulos, quando Deus os pune por sua iniquidade, não reconhecem sua mão; mas o Profeta quer dizer outra coisa – que, embora Babilônia confiasse em sua força e não tivesse medo de nada, ela ainda seria tomada, porque não podia escapar das armadilhas.
Ele acrescenta: Tu és encontrado e, portanto, capturado; e ele afirma a razão, porque ela havia contendido com Deus. Atualmente, explicaremos como Babilônia disputou ou litigou com ou contra Deus, mesmo porque Deus havia tomado sua proteção e patrocínio aos israelitas. Isso, então, é dito com referência à Igreja, como vou explicar mais adiante. Deve ser aqui observado brevemente, que Deus empreende a causa de seu povo, como se ele próprio estivesse ferido, de acordo com o que promete que eles seriam para ele como a menina dos seus olhos. ( Zacarias 2: 8. ) Segue-se agora: