Ouviram-se os gritos dos fugitivos e daqueles que escaparam da terra de Babilônia, a fim de anunciarem em Sião a vingança do Senhor, nosso Deus, a vingança que toma pelo seu templo.
Jeremias 50:28
Comentário de Albert Barnes
A voz deles … – ou seja, há um som de fugitivos fugindo da Babilônia. Os judeus viram na queda da vingança de Babilônia o Senhor por Seu templo.
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 50:28 . A voz dos que fogem, etc. – Alguns daqueles que eram mais do que zelosos pelo bem-estar da igreja e do povo de Deus, estavam prontos, nas primeiras notícias da tomada de Babilônia, para trazer as boas novas à Judéia, que Deus vingou seu povo e executou seus julgamentos sobre aqueles que destruíram seu templo. Compare o cap. Jeremias 51:51 e Daniel 5: 1-2 ; Daniel 5:30 .
Comentário de Adam Clarke
Declare em Sião a vingança do Senhor – Sião foi desolada pela Babilônia; diga a Sião que Deus desolou o desolador.
A vingança de seu templo – que Nabucodonosor havia saqueado, profanado e demolido, transportando seus vasos sagrados para a Babilônia e colocando-os no templo de seu deus Bel.
Comentário de John Calvin
O Profeta novamente mostra que Deus ao punir Babilônia, daria uma prova certa de seu favor para com a Igreja. Pois essa profecia teria sido desinteressante para os fiéis, eles não sabiam que Deus seria um inimigo dessa grande monarquia, porque ele havia assumido o cuidado de sua segurança. Então o Profeta freqüentemente chama a atenção dos fiéis para esse fato, que a vingança de Deus sobre os babilônios seria para eles uma prova certa do favor de Deus, através da qual ele os abraçara e que continuaria mostrando a eles para o povo. fim.
Esse foi, então, o desígnio do Profeta, quando ele disse: Os oficiais de voz e os que escapam da terra da Babilônia, etc .; como se ele tivesse dito: “A Babilônia é, em muitos aspectos, digna de destruição, mas Deus ao destruí-la terá uma consideração pelo seu próprio povo, e mostrará efetivamente que ele é o Pai do povo que adotou”. Jeremias depois exorta os fiéis a mostrar gratidão. Há aqui, então, duas coisas; a primeira é que, quando Deus destruísse Babilônia, o povo perceberia com certeza como eram queridos por Deus; e, em segundo lugar, dessa verdade flui uma exortação, de que os fiéis não deveriam ficar mudos em benefício tão singular de Deus, mas proclamar sua libertação. Por isso, ele diz: A voz dos fugitivos e daqueles que escapam da terra da Babilônia, para anunciar em Sião, etc. Dizendo em Sião, ele mostra para que fim Deus pretendia reunir seu povo, para que ele pudesse ser adorado novamente. como anteriormente – em seu próprio templo.
Ele acrescenta, para anunciar em Sião a vingança de nosso Deus. A vingança de Deus deve ser tomada aqui em um sentido ativo, significando a vingança que Deus executaria. A vingança do templo, que se segue imediatamente, deve ser tomada passivamente, como significando a vingança pela qual Deus vingaria a indignidade oferecida ao templo. Deus então se vinga, e o Templo de Deus é defendido de desprezo e censura.
Agora vemos o significado dessa passagem. O Profeta primeiro nos ensina que Deus teria uma consideração pelo seu povo ao punir tão rigidamente Babilônia; e, em segundo lugar, ele acrescenta uma exortação, para que os fiéis não sejam agradecidos a Deus, mas reconheçam que Deus, por causa de sua libertação, havia empreendido guerra contra essa monarquia; e por fim, ele mostra o fim, mesmo que as pessoas que foram dispersas, como é dito nos Salmos 147: 2 ,
“Deus é quem reúne os dispersos de Israel”
podem ser coletados novamente. Como, então, os judeus eram um corpo mutilado entre os caldeus, o Profeta mostra que essa monarquia seria dispersa, a fim de que os fiéis pudessem se reunir novamente, e que todos pudessem adorar a Deus juntos no templo ou no monte Sião. . Segue-se, –
Comentário de E.W. Bullinger
vingança = vingança. Cântico de Salomão 51:11 . Compare Daniel 5: 3 .
Comentário de John Wesley
A voz dos que fogem e fogem da terra de Babilônia, para declarar em Sião a vingança do SENHOR nosso Deus, a vingança do seu templo.
A vingança – A vingança que Deus havia tomado por seu santo templo, que os caldeus haviam destruído.