Recaia sobre Babilônia a nossa carne dilacerada!, dizem os habitantes de Sião; E sobre a Caldéia o meu sangue derramado!, diz Jerusalém.
Jeremias 51:35
Comentário de Adam Clarke
A violência que me foi cometida – esteja sobre Babilônia – e meu sangue sobre os habitantes da Caldéia – Sião começa a falar, Jeremias 51:34 , e termina com este versículo. A resposta de Jeová começa com o próximo versículo. Embora os caldeus tenham sido o instrumento de Deus para punir os judeus, ainda assim, por serem extremamente perversos, sofrerão por toda a carnificina que fizeram e por todo o sangue que derramaram.
Comentário de John Calvin
Jeremias continua com o mesmo assunto; pois, depois de ter mostrado que as calamidades do povo não eram desconhecidas para Deus, ele agora, de maneira indireta, exorta os fiéis a depositar suas queixas no seio de Deus e a aplicar ou apelar para ele, como defensor deles. . O desígnio, então, do Profeta é (depois de explicar como os judeus haviam sido gravemente aflitos), mostrar-lhes que o único remédio era fugir para Deus e defender sua causa diante dele.
E esta passagem tem direito a um aviso particular, para que também possamos aprender em males extremos, quando todas as coisas parecem sem esperança, descobrir nossos males a Deus e, assim, aliviar nossas ansiedades em seu seio. Pois como é que essa tristeza geralmente nos domina, exceto que não seguimos o que o Espírito de Deus nos prescreve? Pois é dito nos Salmos:
“Role os teus cuidados no seio de Deus, e ele te sustentará, e não dará os justos a uma mudança perpétua.”
( Salmos 55:23 )
Podemos, então, em oração, desabafar a nós mesmos, e este é o melhor remédio: mas murmuramos e às vezes clamamos, ou pelo menos mordemos e vencemos o freio, de acordo com um provérbio comum; e, entretanto, negligenciamos a principal coisa e o que o Profeta nos ensina aqui.
Devemos, então, cuidadosamente marcar o desígnio do que é ensinado aqui, quando se diz que minha violência e minha carne estão sobre a Babilônia. Quando ele acrescenta: Say quer (ou deixa) a filha de Sion, ele sem dúvida mostra que o os fiéis sempre têm esse consolo em suas calamidades extremas, que podem expor com Deus os inimigos e a crueldade deles. Então ele diz, minha pilhagem ou violência; alguns o consideram “o saque de mim”, o que é duro. Mas o significado do Profeta não é ambíguo, pois segue depois, minha carne. Então a violência foi o que foi feito pelos inimigos. Mas aqui se fala do povo sob o nome de uma mulher, de acordo com o que é comumente feito. Diga o morador de Sião: Meu saque e minha carne. Pela segunda palavra, o Profeta mostra suficientemente claro o que ele entendeu por pilhagem. Minha carne, diz ele (mesmo a que os caldeus devoravam e consumiam), fica na Babilônia. Isso é de maior peso, pois com essas palavras ele sugere que, embora os caldeus pensassem que haviam exercido impunemente sua crueldade contra os Judeus, no entanto, seu sangue inocente chorava, e lhes opunha como inimigo.
Com o mesmo propósito que ele acrescenta mais tarde, diga Jerusalém: Meu sangue está sobre os caldeus.
Comentário de E.W. Bullinger
habitante = morador.
em cima de. O texto hebraico diz “contra” , mas uma leitura especial especial chamada Sevir (App-34) tem “em cima”, com alguns códigos, uma edição impressa inicial, aramaico, Septuaginta, Siríaca e Vulgata, que são seguidas pela Versão Autorizada.