Porque Israel e Judá não enviuvaram do seu Deus, o Senhor dos exércitos, se bem que sejam terras cheias de crimes contra o Santo de Israel.
Jeremias 51:5
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 51: 5 . Pois Israel não foi abandonado – pois Israel não será abandonado, ou Judá sem seu Deus, o Senhor dos Exércitos, porque sua terra foi cheia de desolação pelo Santo de Israel. Houbigant. Embora Deus estivesse justamente descontente com seu povo; todavia, ele não os rejeitará totalmente como nação, nem os privará de sua proteção, embora o faça àqueles que foram a vara em suas mãos para castigar e açoitar seu povo.
Comentário de Adam Clarke
Pois Israel não foi abandonado – Deus ainda continuou seus profetas entre eles; ele nunca os expulsara completamente. Mesmo em meio à ira – punição altamente merecida e infligida, ele se lembrou da misericórdia; e agora está prestes a coroar o que ele fez restaurando-os à sua própria terra. Eu concebo ???? asham , que traduzimos pecado, como significando punição, o que significa que freqüentemente tem.
Comentário de John Calvin
O Profeta mostra aqui a causa pela qual Deus havia resolvido tratar os babilônios com tanta severidade, mesmo porque ele seria o vingador de seu próprio povo. Ele também evita uma dúvida que pode ter perturbado as mentes fracas, pois ele parecia ter abandonado seu povo quando os deixou levados ao exílio. Como isso era uma espécie de repúdio, como vimos em outros lugares, o Profeta diz agora que Israel não havia sido totalmente viúvo, nem Judá, por seu Deus; como se ele tivesse dito que os judeus e os israelitas eram de fato, por um tempo, como viúvas, mas isso não era para ser perpétuo. Pois, como dissemos, o divórcio foi temporário, quando Deus abandonou seu templo e a cidade, para que as pessoas miseráveis ??fossem expostas a saques. Enquanto, pois, prevalecesse a vontade de seus inimigos, Deus parecia ter abandonado seu povo. É dessa viuvez que o Profeta agora fala; mas ele ainda testemunha que Israel não seria totalmente viúvo por Jeová, seu Deus.
Ele realmente alude a esse casamento espiritual, do qual é feita menção frequente; pois Deus, desde o princípio, uniu a Igreja a si mesmo, por assim dizer, por um vínculo matrimonial; e o povo, como é sabido, havia sido tão recebido em convênio, que houve um contrato espiritual, por assim dizer. Então o Profeta agora diz que eles não eram viúvos; em que ele se refere à esperança de libertação; pois não poderia ter sido negado se Deus tivesse repudiado seu povo. Mas ele mostra que o castigo deles não seria perpétuo, porque Deus finalmente reconciliaria consigo mesmo o povo de quem ele havia sido alienado e os restauraria à antiga condição e honra de uma esposa. Ele fala dos dois reinos.
Então, ele acrescenta, por Jeová dos exércitos. Por esse título, ele expõe o poder de Deus, como se ele tivesse dito, que como Deus é fiel em suas promessas, e mantém constantemente sua aliança, para que ele não seja destituído de poder, assim como não ser capaz de salvar seu povo e resgatá-lo, quando bem entender, da própria morte. Ele confirma esta verdade, quando diz, pois a terra dos caldeus está cheia de pecado por causa do Santo de Israel, como se ele tivesse dito, que a terra era abominável, porque continuava em guerra contra Deus. quando ele fala do Santo de Israel, ele mostra que Deus tinha tanto cuidado com seu povo que estava preparado, quando chegou a hora certa, de se mostrar como seu vingador. Agora percebemos o que o Profeta quer dizer quando diz que a Caldéia estava cheia de pecado, mesmo porque provocou Deus quando pensou que o mal fora feito apenas aos homens. (82) Segue-se:
Porque Israel não é viúvo, pelo seu Deus, pelo Senhor dos exércitos; Embora sua terra tenha sido preenchida com julgamento pelo Santo de Israel.
Mas se renderizarmos ? antes ou contra , então a última linha seria:
Com culpa (ou pecado) diante do Santo de Israel.
– Ed
Comentário de E.W. Bullinger
Israel. . . Judá. Agora um povo novamente.
Deus. Hebraico. Elohim. App-4.
o Senhor dos exércitos. Veja nota em Jeremias 6: 6 e 1 Samuel 1: 3 .
pecado. Hebraico. chata.
o Santo de Israel. Veja nota nos Salmos 71:22 .
Comentário de John Wesley
Pois Israel não foi abandonado, nem Judá do seu Deus, do Senhor dos exércitos; embora sua terra estivesse cheia de pecado contra o Santo de Israel.
Abandonado – Não totalmente abandonado.