É o Senhor quem devasta Babilônia, fazendo-lhe calar o ruído das vozes. Bramem como torrentes de água as suas ondas e ressoam os seus gritos,
Jeremias 51:55
Comentário de Albert Barnes
Render: “Porque o Senhor devastou Babilônia, e fará cessar dela o barulho alto (da vida agitada); e suas mercadorias (as massas crescentes do inimigo) rugem como muitas águas: o barulho de seus gritos é emitido, isto é, ressoa. ”
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 51:55 . E destruiu dela a grande voz – Quando as cidades são populosas, é claro que são barulhentas. Ver Isaías 22: 2 . O silêncio é, portanto, uma marca de despovoamento; e, nesse sentido, devemos entender que Deus destrói ou tira da Babilônia o grande ruído que durante o tempo de sua prosperidade era constantemente ouvido ali; “o zumbido ocupado dos homens”, como o poeta o expressa expressamente. Dessa maneira, a mística Babilônia é ameaçada, Apocalipse 18: 22-23 . Compare o cap. Jeremias 7:34 , Jeremias 16: 9 , Jeremias 25:10 .
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 51: 55-57 . Porque o Senhor estragou Babilônia e destruiu dela a grande voz: “Quando as cidades são populosas, é claro que são barulhentas: ver Isaías 22: 2 . O silêncio é, portanto, uma marca de despovoamento; e, nesse sentido, devemos entender que Deus destrói, ou tira da Babilônia, o grande barulho que, durante o tempo de sua prosperidade, era constantemente ouvido ali, ‘o zumbido ocupado dos homens’, como o poeta expressamente chama isto. Dessa maneira, a mística Babilônia é ameaçada, Apocalipse 18: 22-23 . Compare Jeremias 7:34 ; Jeremias 16: 9 ; Jeremias 25:10 . ” Blaney. Cada um de seus arcos está quebrado – suas forças estão bastante quebradas e eles não podem se defender ou ferir seus inimigos. Vou embebedar seus príncipes e seus sábios, etc. – Permitirei que seus príncipes, comandantes e diretores sejam intoxicados, para que negligenciem o que deve ser feito para sua defesa e, assim, sejam mortos.
Comentário de Adam Clarke
A grande voz – Seu orgulho e orgulho insuportável.
Comentário de John Calvin
A razão do acidente é agora acrescentada, mesmo porque Deus havia decidido assolar a Babilônia e reduzi-la a nada. Jeremias novamente chama os fiéis a considerar o poder de Deus. Ele então diz que não seria um trabalho feito pelos homens, porque Deus daria seu grande poder, que não pode ser compreendido pelas mentes humanas. Ele então coloca o nome de Deus em oposição a todas as criaturas, como se ele tivesse dito, que o que excede todos os esforços dos homens, ainda seria facilmente feito por Deus. Ele, de fato, representa Deus aqui como diante de nossos olhos, e diz que Babilônia pereceria, mas que era Deus quem a deixaria arrasada. Ele, portanto, apresenta Deus aqui como já armado com o propósito de cortar a Babilônia. E ele destruirá dela a voz magnífica, isto é, sua vanglória imoderada.
O que se segue é explicado por muitos outros que não posso aprovar; pois eles dizem que as ondas fizeram barulho entre os babilônios na época em que a cidade era populosa; pois onde há um grande concurso de homens, um grande ruído é ouvido, mas a solidão e a desolação trazem silêncio. Eles, portanto, explicam as palavras do Profeta, que, embora agora as ondas ressoassem na Babilônia como grandes águas, e o som de sua voz saísse, Deus destruiria sua grande ou magnífica voz. Mas não tenho dúvida, senão que o que o Profeta quis dizer com sua grande voz, foi a sua jactância grandiloqüente, na qual os babilônios se entregaram durante sua prosperidade. Enquanto, então, a monarquia floresceu, eles falaram a partir da altura. O silêncio deles de medo e vergonha se seguiria, como o Profeta sugere, quando Deus verificasse aquela glória orgulhosa.
Mas o que se segue eu tomo em um sentido diferente; porque eu o aplico aos medos e aos persas: e, portanto, existe um parente sem antecedente – um modo de falar não pouco frequente em hebraico. Ele então expressa a maneira pela qual Deus destruiria ou aboliria a vanglória grandiloqüente dos babilônios, mesmo porque suas ondas, isto é, dos persas, fariam barulho como grandes águas; isto é, os persas e os medos os atacariam como ondas impetuosas, e assim os babilônios seriam levados ao silêncio e reduzidos à desolação. (108) Quando eles estavam em paz, e nenhum inimigo os perturbou, eles então deram vazão total ao seu orgulho; e, assim, vangloriando foi o discurso de Babilônia enquanto ele floresceu; mas quando de repente os inimigos fizeram uma irrupção, então Babilônia ficou em silêncio ou muda por causa do som assustador dentro dela. Portanto, vemos por que ele compara os persas e os medos com ondas violentas que quebrariam e poriam um fim àquele som que antes era ouvido na Babilônia. Segue-se, –
55. Porque Jeová está assolando Babilônia e a destruindo: dela vem uma voz alta! E rugem suas ondas como grandes águas; sair é o tumulto de sua voz.
De acordo com o versículo anterior, a destruição da Babilônia é representada como ocorrendo então :
54. Uma voz uivante da Babilônia! E de grande destruição da terra dos caldeus!
As comoções e tumultos, decorrentes da invasão de inimigos, parecem estar descritos em Jeremias 51:55 ; e o começo do seguinte, Jeremias 51:56 , deve ser traduzido no tempo presente, o primeiro verbo sendo um particípio. – Ed .
Comentário de E.W. Bullinger
destruído = causado a perecer. Hebraico. , Jeremiah 1:54 . “abar. Não é o mesmo que nos versículos: Jeremias 51: 1 , Jeremias 51: 3 , Jeremias 51: 8 , Jeremias 1:11 , Jeremias 1:20 , Jeremias 1:25 , Jeremias 1:54 .
Comentário de John Wesley
Porque o Senhor despojou Babilônia e destruiu dela a grande voz; quando suas ondas rugem como grandes águas, um ruído de sua voz é pronunciado:
A grande voz – Os ruídos causados ??por multidões de pessoas caminhando e traficando juntas.
Um barulho – O barulho de seus inimigos que a invadirão será como o rugido do mar.