Fugi, filhos de Benjamim, para longe de Jerusalém! Tocai as trombetas em Técua, erguei uma flâmula no alto de Betacarém! Porque dos lados do setentrião surge uma desgraça, uma grande calamidade.
Jeremias 6:1
Comentário de Albert Barnes
Jeremias se dirige aos homens de Benjamim, como sendo seus próprios membros da tribo, ou como um nome apropriado ao povo de Jerusalém, que também estava situado na tribo de Benjamim.
Reúna-se para fugir – Reúna suas mercadorias para removê-las para um local seguro.
Tocar a trombeta em Tekoa – O nome de Tekoa é quase idêntico ao verbo “tocar”: mas não foi escolhido apenas para a aliteração, mas porque era a última cidade na Judéia (cerca de 18 quilômetros ao sul de Jerusalém), a própria fronteira do deserto, onde os fugitivos parariam.
Um sinal – antes, um sinal.
Beth-haccerem – Ou, a “Casa das Vinhas”, situada a meio caminho entre Jerusalém e Tekoa.
Aparece – “ Está curvado;” está curvando-se para a frente, ansioso para agarrar sua presa.
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 6: 1 . Ó filhos de Benjamim – Jeremias continua investindo contra os distúrbios dos judeus; ele se dirige à tribo de Benjamim, para se preparar para se defender e sua cidade contra os caldeus; e para esse fim fugir da cidade e erguer seus padrões em Tekoa e Beth-haccerem. Os benjamitas sempre foram notáveis ??por sua habilidade e endereço na guerra. Jerusalém pertencia a esta tribo, bem como à de Judá. Tekoa era uma vila a cerca de 20 quilômetros de Jerusalém; e Beth-haccerem era uma vila entre Tekoa e Jerusalém. Foi construído sobre uma montanha situada no caminho que levou a Caldéia a Jerusalém.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 6: 1 . Ó filhos de Benjamim, etc. – O profeta procede em suas críticas, repreensões e advertências fiéis aos judeus desobedientes. Grande parte de Jerusalém estava na tribo de Benjamim, Josué 18:28 ; por esse motivo, e porque Jeremias, de Anatote, era daquela tribo e provavelmente morava nela, os habitantes são aqui chamados pelo nome dos filhos de Benjamim e são orientados a deixar a cidade, que Deus estava prestes a destruir e refugiar-se nas montanhas. Toque a trombeta em Tekoa – uma daquelas cidades que Roboão construiu, 2 Crônicas 11: 6 , a 20 quilômetros de Jerusalém. Crie um sinal de fogo – Um farol; em Beth-haccerem – Uma vila entre Tekoa e Jerusalém, construída sobre uma montanha, situada no caminho que levava da Caldéia a Jerusalém. Como a palavra significa a casa da vinha, provavelmente foi inicialmente uma torre alta, construída entre as vinhas, para os guardas vigiarem, e que depois se tornou uma vila com alguma nota. O objetivo de tais sinais de guerra, como o profeta menciona aqui, é geralmente reunir homens para sua defesa mútua; mas, como ele sabia que era totalmente inútil tentar algo desse tipo, ele parece ter entendido apenas que, por esses meios, deveria ser dada uma notificação geral sobre a abordagem dos inimigos, para que o povo se dispersasse e escapasse do perigo. destruição. Pois o mal aparece, etc. – Veja nota em Jeremias 1:14 . O Dr. Waterland lê este versículo: “Afaste os filhos de Benjamim de, etc., e faça um sinal em Beth-haccerem; porque a ameaça ameaça do norte. ”
Comentário de Adam Clarke
Ó filhos de Benjamim, ajuntem-se para fugir – À medida que os exércitos invasores estão se aproximando rapidamente, o profeta pede aos habitantes de Jerusalém que soem um alarme, e colete todo o povo para se armar e ir contra os invasores. Eles são chamados filhos de Benjamim, porque Jerusalém estava na tribo de Benjamim.
Tekoa – Era uma cidade a cerca de 20 quilômetros ao sul de Jerusalém.
Beth-haccerem – era o nome de uma pequena vila situada eminente entre Jerusalém e Tekoa. Sobre isso, eles receberam ordens de montar um farol ou acender um grande incêndio, que poderia ser visto à distância, e fazer as pessoas entenderem que um inimigo estava entrando na terra.
Fora do norte – da Babilônia. Os citas. Dahler.
Comentário de John Calvin
Já vimos que, muitas vezes, o castigo não é mencionado apenas por este Profeta como próximo, mas também é definido como antes de nossos olhos; e mostramos a razão disso – porque os homens não são apenas surdos, mas totalmente impensados, sempre que Deus os ameaça. Como as reprovações não causam impressões, e mesmo as ameaças não são suficientes para despertá-las e despertá-las, é necessário apresentar-lhes descrições vívidas e representar o evento como presente. Jeremias continua esse modo de ensino; ele se dirige à tribo de Benjamim; pois metade de Jerusalém estava no território daquela tribo; E como ele era de Anathoth, ele se dirige ao seu próprio povo e parentes, em vez de outros, pois poderia usar maior liberdade. Se ele tivesse reprovado diretamente os judeus, eles talvez não o tivessem suportado tão bem; mas quando ele começa com seus vizinhos, a tribo de Benjamim, ficou mais fácil suportar suas repreensões.
Alguns entendem as palavras: “Sede reunidos e fuja”; outros leem: “Ide com pressa”, mas por que motivo eu não sei. Eu não acho que vôo seja feito aqui; mas prefiro considerar o Profeta ironicamente encorajando os cidadãos de Jerusalém e seus vizinhos a sair, como de costume, para encontrar seus inimigos; e isso podemos aprender facilmente com o contexto: sede reunidos , diz ele, do meio de Jerusalém ; isto é, seja despertado e vá adiante. E ele indiretamente condena suas indulgências, pois estavam mentindo como se estivesse no seio de sua mãe. Como crianças no útero, os judeus não estavam apreensivos com nenhum perigo; eles se entregaram e eram totalmente seguros e impensados. Por isso, ele diz: “Do meio de Jerusalém, sede reunidos”. (160)
Então ele diz: Toca a trombeta em Tekoa . Eles não costumavam, sem dúvida, quando havia algum perigo em tocar a trombeta naquela cidade; e então os cidadãos de Jerusalém saíram em grandes corpos para resistir a seus inimigos: pois o Profeta segue o costume usual e fala como de coisas conhecidas. E pôs uma placa na casa de Haccerém, ???? . Sem dúvida, este lugar foi assim chamado, porque muitas forças foram plantadas lá. Significa literalmente a casa da vinha. É, de fato, um nome próprio; mas sua etimologia deve ser lembrada; pois como as videiras eram geralmente plantadas nas colinas, é provável que este lugar estivesse alto; e um sinal poderia ter sido dado a muitos ao redor. Portanto, ele diz: “Monte um sinal, , ?? , meshat , uma palavra derivada de ??? , nesha , que também é encontrada aqui: mas alguns intérpretes o interpretam como“ fogo ”ou fogueira; outros “banner”; e outros “torre”. Os que a transformam em torre ou cidadela não têm motivos a seu favor; pois torres não poderiam ter sido levantadas de repente. Mas é provável, como eu já disse, que um sinal tenha sido dado àqueles ao redor, como de uma torre de vigia, sempre que houvesse alguma causa de medo. Portanto, estou inclinado a considerar a palavra como um sinal; pois a palavra “banner” teria sido muito restrita. Literalmente, é “Elevar uma elevação”. A palavra “sinal”, então, é a mais adequada. (161)
Para um mal , ele diz, do norte apareceu (162) O Profeta indica de onde viria a ruína em breve, mesmo dos caldeus, pois Deus os havia designado como ministros e executores de sua vingança na destruição de Jerusalém e de todo o mundo. tribo de Judá. Vemos, portanto, o que o Profeta quer dizer: ele ridiculariza os judeus, que dormiam em seus vícios, prometendo a si mesmos impunidade e desprezando todos os julgamentos de Deus: “Esteja agora reunido”, diz ele, “do meio de Jerusalém;” como se ele dissesse que eles não poderiam estar seguros na cidade sem sair ao encontro de seus inimigos: “Toca a trombeta em Tekoa;” e depois acrescenta: “Que os habitantes de Bete-Ccerém”, isto é, da casa da vinha, “façam sinais; porque um mal está próximo, e uma grande angústia; de quem? dos caldeus. A previsão era mais provável de ser acreditada, quando ele apontou seus inimigos, por assim dizer, por seu dedo. Depois segue –
Apressai-vos, filhos de Benjamim, do meio de Jerusalém.
Onde Blayney conseguiu a frase “aposentar-se em um corpo”, é difícil dizer. – Ed .
Comentário de E.W. Bullinger
filhos = filhos.
Benjamin. Colocado pela figura do discurso Synecdoche (da parte), para todo o Judá, por causa de sua estreita conexão com os gibeathitas ( Juízes 19:16 . Oséias 9: 9 ; Oséias 10: 9 ).
fugir. Em Jeremias 4: 6 foi “fugir para” . Agora, a própria Jerusalém deve ser tomada.
golpe . . . Tekoa. Figura da fala Paronomasia (App-6), para enfatizar. Hebraico. bithko “ah … tik” u.
Tekoa. Agora Khan Teku “a, cinco milhas ao sul de Belém, a dez de Jerusalém.
um sinal de Are = um sinal de fogo.
Beth-haccerem = casa das vinhas. Não identificado. Conder sugere uma casa assim em “Ain Karim.
mal. Hebraico. ra “a”. App-44.
norte. Porque os exércitos da Assíria entraram na terra do norte. Veja a nota em Jeremias 3:12 .
destruição = fratura ou dano, como em Jeremias 6:14 .
Comentário de John Wesley
Ó filhos de Benjamim, ajuntai-vos para fugir do meio de Jerusalém, e tocar a trombeta em Tekoa, e pôr um sinal de fogo em Bete-Ccerém; porque o mal aparece do norte, e grande destruição.
Benjamim – Judá, quando as dez tribos caíram, a tribo de Benjamim aderiu a Judá e foi incorporada a elas; se for perguntado por que o profeta prefere falar a Benjamim do que a Judá, a razão provavelmente pode ser, porque ele era de Anatote era daquela tribo e, portanto, os menciona como seus próprios compatriotas.
Reunir – Reunir-se ao som da trombeta em Tekoa, uma daquelas cidades cercadas a 20 quilômetros de Jerusalém que Roboão construiu.
Um sinal – Dispare um farol.
Beth-haccerem – Significa a casa da vinha, provavelmente uma torre alta construída entre as vinhas para os guardas deles observá-las.