tratam com negligência as feridas do meu povo, e exclamam: Tudo vai bem! Tudo vai bem!, quando tudo vai mal.
Jeremias 6:14
Comentário de Albert Barnes
Curado – Antes, “tentou curar”.
Da filha – Essas palavras são omitidas pela maioria dos manuscritos, mas são encontradas na maioria das versões.
Ligeiramente – literalmente, “de acordo com”, isto é, como se fosse, um “pouco: não fazer nada” disso. Esse grito de “paz” foi sem dúvida baseado nas reformas de Josias.
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 6:14 . Eles curaram também a mágoa, etc. – Mas eles aplicam apenas um leve remédio às feridas da filha do meu povo; dizendo: Paz, paz, quando não houver paz. Ver cap. Jeremias 8:11 . Houbigant processa a última parte do próximo versículo: Portanto cairão quando eu lhes der ruína; Eles cairão inteiramente, quando eu os visitar, diz o Senhor.
Comentário de Adam Clarke
Também curaram levemente a mágoa da filha do meu povo – A filha não está no texto e é incorretamente acrescentada: está, no entanto, em alguns MSS.
Paz, paz – Tereis prosperidade – quando não havia, e quando Deus determinou que não deveria haver. Aqui os profetas profetizaram falsamente; e o povo continuou em pecado, sendo enganado pelos sacerdotes e pelos profetas.
Comentário de John Calvin
Isso deve ser aplicado somente aos profetas e sacerdotes; eles não apenas corromperam o povo com seu mau exemplo, mas também sacudiram todo temor de Deus, e com seus impostores e falsos gabaritos tiraram todo respeito e respeito pelo ensino dos verdadeiros profetas. Ele então diz que eles curaram sem propósito, ou com leviandade ou leveza, (175) a ferida do povo. Ele diz, como forma de concessão, que eles haviam curado as feridas do povo; mas não havia cura, quando o mal estava aumentando. Eles eram como os inábeis, que, ao aplicar imprudentemente remédios falsos, causam inflamação, mesmo quando a doença não é grave; ou como aqueles que se dedicam apenas a aliviar a dor e causam o aumento da doença interna, que é mais perigosa e mais oculta. Isso não é para curar, mas para matar. Mas o Profeta, como já disse, concede a eles o trabalho de curar e depois declara a questão: eles eram carrascos e não médicos. Eles curaram, diz ele, a ferida do meu povo: ele tira as palavras, por assim dizer, da boca deles: “Vocês são realmente bons médicos! pois pelas vossas lisonjas acalmou o meu povo; havia necessidade não apenas de remédios afiados para estimular e causar dor, mas também de cáusticos e amputações; mas só aplicastes lenientes. Esta é a sua maneira de curar! curaste assim a ferida do meu povo, mesmo com rebocos e unguentos para levar a doença para dentro; mas qual foi o efeito? ”
Ele então imediatamente mostra que tipo de cura era: Dizia: Paz, paz O mal que conhecemos é antigo, comum quase a todas as idades; e não é de admirar, pois ninguém deseja outra coisa senão agradar a si mesmo; e o que observamos diariamente quanto às doenças do corpo é o mesmo que às doenças da alma. Nenhuma pessoa doente se submete voluntariamente ao conselho de seu médico, se ele proíbe o uso daquilo que ele deseja: “O que devo fazer então? era melhor morrer do que seguir esse conselho. ” E então, se o médico pedir que ele tome uma dose amarga, ele dirá: “Prefiro cem vezes mais sofrer qualquer dor do que beber aquele chope”. E quando se trata de sangramento e outras operações mais dolorosas, como cáusticos e coisas desse tipo, ó homem doente não aguenta mais e deseja quase qualquer mal a seus médicos. O que então a experiência prova ser verdadeira quanto às doenças corporais também é verdade, como já disse, quanto aos vícios da mente. Todos desejam enganar a si mesmos; e assim acontece que eles desejam que os profetas lhes prometam grandes safras e uma colheita abundante, de acordo com o que o Profeta Micah diz:
“Eis”, diz Deus, “desejais ter profetas que vos falem de provisões ricas e de todo tipo de riqueza; e não desejais que eles profetizem o mal; você não gostaria que eles denunciassem o castigo que você merece totalmente. ” ( Miquéias 2:11 )
Como, então, os desprezadores de Deus desejavam ser acalmados pelas lisonjas, e rejeitar os melhores e mais remédios salutares; portanto, Deus desde o princípio deu rédeas soltas a Satanás, e, portanto, foram impostores, cuja pregação foi: Paz , Paz; mas sem propósito; pois não há nada real nessa cura, pois o Senhor diz que não há paz
Quanto mais ousado for alguém que professa curar, se for inábil, mais desastroso será o problema. Por isso, o Profeta mostra que a causa da extrema calamidade dos judeus foi porque eles foram enganados por seus próprios sacerdotes e mestres. Ao mesmo tempo, ele não os desculpa, como já foi observado em outros lugares, como se toda a culpa pertencesse aos seus falsos mestres. Pois como os falsos profetas os fascinaram assim? Até porque eles conscientemente e voluntariamente se destruíram; pois eles não receberiam médicos honestos e habilidosos: era, portanto, necessário entregá-los aos que os mataram. Segue-se –
A idéia de “ligeiramente”, ou “superficialmente”, como traduzida por Blayney, não é apoiada por nenhuma das versões anteriores, nem as palavras originais podem ter esse significado. A palavra ???? é encontrada como um particípio de Nifhal e aplicada ao homem, como um ser desprezado, desprezível ou sem valor, – 1 Samuel 18:23 ; Provérbios 12: 9 ; Isaías 3: 5 ; Isaías 16:14 . Mas aqui se refere aos meios utilizados para a cura, que, de acordo com todas as versões, eram algo desprezível, inútil, inútil, e que depois é nomeado, não sendo mais do que dizer: Paz, paz, quando na verdade não havia paz. .
E curaram eles o machucado Da filha do meu povo com o que é inútil, Dizendo: “Paz, paz;” e não havia paz.
– Ed .
Comentário de E.W. Bullinger
doeu. A mesma palavra que “destruição” ( Jeremias 6: 1 ).
da filha. Alguns códigos, com quatro edições impressas anteriores, leem essas palavras no texto.
Paz, paz. Figura do discurso Epizeuxis (App-6), para enfatizar. Veja nota em Isaías 26: 3 .
Comentário de John Wesley
Também curaram levemente a mágoa da filha do meu povo, dizendo: Paz, paz; quando não há paz.
Eles têm – Isto se refere peculiarmente aos profetas; zombar dessas ameaças, manchando a miséria e o perigo que estava chegando ao povo, convencendo-o de que ele não deveria acontecer ou, se ocorresse, seria facilmente curado.