Pelo seu proceder abominável serão confundidos, mas nem ao menos conhecem a vergonha, e nem o que seja enrubescer. Assim como os que caem, tombarão também e perecerão no dia do castigo – oráculo do Senhor.
Jeremias 8:12
Comentário de John Calvin
O Profeta nessas palavras mostra ainda mais claramente que eles eram totalmente irreclaveis; pois se despojaram de toda vergonha. É sem dúvida uma prova de uma maldade além de qualquer remédio, quando não resta vergonha. Este versículo também foi explicado no sexto capítulo; forma o décimo quinto verso. Mas devemos ter em mente o design do Profeta. É então brevemente: mostrar que a maldade do povo era incurável, e por esse motivo, porque eles tinham uma frente de ferro.
Por isso, ele pergunta: Eles se envergonharam porque cometeram abominação? como se ele tivesse dito: “Eles foram provados culpados de iniquidade, podem sentir-se envergonhados?” A isso ele responde: Mesmo com vergonha, eles não têm vergonha. A partícula ?? , gam, até, é enfática. Então o significado pode ser dado assim: – quando Deus trouxe contra eles sua conduta vergonhosa e provou que eram culpados, de modo que eles não poderiam escapar por qualquer evasão – que, quando foram condenados, ainda não sentiram vergonha. Ao mesmo tempo, essa passagem pode ser explicada como se referindo ao que é comumente chamado de convicção real; pois eram quase consumidos por misérias, por sua perversidade indomável, enquanto lutavam com o julgamento de Deus. Mesmo então, com vergonha, eles não tinham vergonha
Acrescenta-se o motivo: eles não sabem corar. Por essa falta de vergonha, Jeremias prova que eles eram homens remédios anteriores. E por isso ele acrescenta: Queda , portanto, eles devem cair entre os que caem, e no tempo de sua visitação perecerão ou tropeçarão. Por essas palavras, ele sugere que eles não deveriam mais ser discutidos, e que a vingança de Deus seria apenas destruí-los completamente, pois em vão lhes falara, em vão os contendera, em vão tentara. trazê-los para o caminho certo. A importância do todo, então, é que a única coisa que restava para eles era a destruição; pois sem vergonha rejeitaram todas as instruções e todos os avisos.
E ele diz, entre os caídos, porque cada um, como é comum, encorajou os outros no desprezo a Deus e na perversidade. Quando, portanto, viram os outros como eles mesmos, alimentaram a esperança de impunidade; e, portanto, eles foram atraídos ao pecado por esse engano. Por esse motivo, o Profeta diz que essa ruína estava próxima de todos eles. Eles cairão, diz ele, entre os caídos (226) e tropeçarão no tempo de sua visita . Ele mostra que Deus havia fixado um dia em que eles seriam destruídos. Mas se ele adiasse o tempo, não havia razão para eles pensarem que seria uma vantagem para eles; pois, por sua obstinação, obteriam para si um julgamento mais pesado. Em resumo, embora Deus possa poupá-los por um tempo, o Profeta os adverte que isso não lhes valeria nada, pois o tempo de visitação de Deus era fixo. Em seguida, segue uma confirmação –
Este versículo é um pouco diferente do décimo quinto do sexto capítulo, e pode ser traduzido assim:
12. Eles se envergonharam, porque fizeram abominação? Mesmo com vergonha, não se envergonham, e como não sabem corar: Portanto cairão com os caídos; No momento da sua visita, perecerão, diz Jeová.
A “abominação” foi a perversão da lei, a fim de justificar a idolatria e todo tipo de maldade. – Ed .
Comentário de E.W. Bullinger
eles poderiam corar. Veja nota em Jeremias 6:15 .
o horário de sua visita. ; Jeremiah 48:44 ; Jeremiah 50:27 ; Jeremiah 51:18 ). Uma frase ( “tempo” ou “ano”) usada oito vezes em Jeremias ( Jeremias 8:12 ; Jeremias 10:15 ; Jeremias 11:23 ; Jeremias 23:12 ; Jeremias 46:21 ; Jeremias 48:44 ; Jeremias 50: 27 ; Jeremias 51:18 ). Em nenhum outro lugar, exceto em Isaías 10: 3 . Oséias 9: 7 . Miquéias 7: 4 , até que nosso Senhor o usou em Lucas 19:44 .