Vou lançar serpentes contra vós, e víboras insensíveis aos encantamentos, que vos morderão – oráculo do Senhor.
Jeremias 8:17
Comentário de Albert Barnes
Vou enviar – ou estou enviando. Nenhum profeta muda suas metáforas tão repentinamente quanto Jeremias. O exército invasor agora é comparado às cobras, que nenhum charme pode acalmar, e cuja mordida é fatal. Compare Números 21: 5-6 .
Cockatrices – “ Vipers”. Veja Isaías 11: 8 nota.
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 8:17 . Eis que enviarei serpentes – Sob a idéia de bestas e criaturas venenosas são representados inimigos inexoráveis: ver cap. Jeremias 5: 6 . Salmos 58: 4-5 e Calmet. O fato de algumas pessoas possuírem a faculdade de tornar as serpentes inofensivas é um fato muito bem atestado por historiadores e viajantes para admitir contradições. Mas de que maneira esse efeito foi produzido, não é tão claro. Plínio fala de certas ervas que, sendo transportadas, impediam a picada das serpentes. Hist. Nat. lib. 20: seita. 15 lib. 22 seita. 25. Outros contam histórias surpreendentes, mas não totalmente incríveis, da afinidade e influência dos sons musicais. Veja Bochart De Sacr. Animal. par. II lib. 3: cap. 6. Viagens de Shaw, p. 429 e o manuscrito de Sir John Chardin, citado por Harmer, cap. 8. obs. 14. Nesse mesmo manuscrito, o autor observa que “aqueles que sabem domesticar as serpentes por seus encantos costumam arrancar os dentes”; e supõe que isso seja mencionado, Salmos 58: 6 . “Quebre os dentes, ó Deus, na boca deles.” Mas, quaisquer que fossem os métodos comumente praticados, os inimigos dos judeus são aqui comparados a serpentes que não deveriam ser amolecidas nem desarmadas por nenhum desses meios; “eles te morderão, diz Jeová.”
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 8:17 . Pois eis que eu envio serpentes, etc., que não devem se encantar – Tais inimigos que você não poderá suavizar por quaisquer pedidos que possa usar. O fato de algumas pessoas possuírem a faculdade de tornar as serpentes inofensivas é um fato muito bem atestado por historiadores e viajantes para admitir contradição: mas de que maneira esse efeito foi produzido não é tão claro. Plínio fala de certas ervas que, transportadas, impediam a picada das serpentes, Nat. Hist. Lib. 20. seg. 16, lib. 22. seg. 25. Outros contam histórias surpreendentes, mas não totalmente incríveis, da influência dos sons musicais. Veja Viagens de Shaw , p. 429; e Sir John Chardin’s MS., citado por Harmer, cap. Jeremias 8:14 . Neste mesmo MS. o autor observa que “aqueles que sabem domesticar as serpentes por seus encantos costumam quebrar os dentes; e supõe que isso seja mencionado, Salmos 58: 6: Quebre os dentes, ó Deus, na boca deles. ” Mas quaisquer que fossem os métodos comumente praticados para encantar serpentes, os inimigos dos judeus são aqui comparados a serpentes que não deveriam ser apaziguadas nem desarmadas por nenhum desses meios. Eles devem morder você, diz o Senhor – Veja Blaney, e observe nos Salmos 58: 5 .
Comentário de Adam Clarke
Vou enviar serpentes – Estes eram símbolos dos inimigos que estavam vindo contra eles; um inimigo que preferiria matá-los e destruir a terra do que receber espólio e resgate.
Comentário de John Calvin
He increases their terror by another comparison, — that not only enemies would violently attack them, but that their bitings would be venomous. He had spoken of horses, and mentioned their violent onsets; but he now expresses another thing, — that the Jews would have to carry on war with vipers and basilisks The Prophet no doubt only meant to shew that they could not possibly escape; for as from serpents men can hardly escape, especially when they are numerous, and assail them on every side, so he intimates, that the war would be fatal to the Jews, when attacked by serpents and vipers.
They shall bite you, he says, and for them there will be no incantation; that is, by no means can they be driven away from you. If one asks, Can serpents be driven away by incantations? the answer is, — that the Prophet here does not refer to what is true, but speaks according to the common opinions of men. It has been thought in all ages, that serpents can be driven away by incantations, or be killed, or be deprived of the power of hurting. “The deadly snake, “says Virgil, in Eclo. viii., “is dissolved in the meadows by singing.” What that heathen poet has said has been believed also by other nations; and as I have already said, it has been a commonly received opinion that serpents may be charmed. As then it was a common belief, the Prophet says, “If ye think that these serpents can be turned away, and the hurt that proceeds from them, ye are greatly deceived; for there will be for them no incantation.” There is also a mention made of incantation in Psalms 58:6 : but as I have already said, the prophets accommodate their words to the comprehension of men. The Prophet does here also indirectly reprove the Jews, by comparing their false resources to incantations, as though he had said, — “Ye think that ye can soothe your enemies by flatteries and bribery, so that they may not hurt you; and ye also think that ye have ready at hand various means by which you may avert the evils which impend over you: in vain, he says, ye deceive yourselves with such hopes; for all your incantations as to these serpents shall be to no purpose, and wholly useless.”
We now then perceive the Prophet’s intention, and see that by this figure he ironically derides the crafty measures of the people, and all the remedies which they thought they had in readiness when assailed by their enemies. Segue-se –
Comentário de E.W. Bullinger
cockatrices = somadores.
não ficará encantado. Isso mostra que o povo não era penitente, e versículos: Jeremias 8: 8 , Jeremias 8:14 , Jeremias 8:16 não são suas palavras.
Comentário de John Wesley
Pois eis que enviarei entre vós serpentes, cockatrices, que não serão encantadas, e elas te morderão, diz o Senhor.
Deve morder – Não haverá como aplacar sua fúria por nenhum método.