Passou a ceifa; terminou a colheita, e não nos chegou a libertação.
Jeremias 8:20
Comentário de Albert Barnes
O verão – Antes, a colheita de frutas, que segue a colheita de grãos. O grão falhou; a colheita de frutas também se mostrou improdutiva; então o desespero tomou conta do povo quando viu oportunidades para sua libertação passarem de novo e de novo, até que Deus parecia ter esquecido completamente deles.
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 8:20 . A colheita já passou – O povo, sitiado em Jerusalém, se afligiu por causa da duração do cerco. “Nós nos lisonjeamos”, dizem eles, “com uma libertação rápida; os falsos profetas nos divertiram com suas previsões vãs: eis que a colheita passou, o verão acabou e não temos aparência de socorro ou libertação”. O último cerco de Jerusalém continuou dois anos; e os falsos profetas durante todo esse tempo continuaram seduzindo o povo por suas promessas frívolas. Veja Calmet.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 8:20 . A colheita já passou, etc. – Aqui o profeta fala novamente em nome do povo, ou melhor, representa o povo sitiado em Jerusalém queixando-se por causa da duração do cerco. Seus falsos profetas os divertiram com vãs esperanças de libertação, e esperavam que os egípcios chegassem em seu alívio; mas agora a colheita e o verão haviam passado e, no entanto, não havia aparência de socorro ou libertação vindo para eles. Jerusalém começou a ser sitiada no inverno do ano, mas não foi tomada até o final do verão do ano seguinte.
Comentário de Adam Clarke
A colheita já passou – O cerco de Jerusalém durou dois anos; porque Nabucodonosor se opôs a ela no nono ano de Zedequias, e a cidade foi tomada no décimo primeiro; ver 2 Reis 25: 1-3 . Parece ter sido um provérbio: “Esperávamos a libertação no primeiro ano – nenhuma aconteceu. Esperamos que ela no segundo ano – estamos decepcionados; não somos salvos – não há libertação”.
Comentário de John Calvin
O Profeta mostra agora em nome do povo qual era o obstáculo. Na época em que Jeremias falou, os judeus confiavam que Deus era o defensor deles; e eles não pensaram que os caldeus estavam se preparando para uma expedição. Mas, como foram inflados com falsa confiança, o Profeta aqui recita o que eles diriam atualmente: Passou a colheita, terminou o verão e não fomos salvos; isto é, “pensávamos que os associados, com quem fizemos alianças, finalmente iriam nos ajudar; e a este respeito fomos enganados. ” Ao dizer que a colheita havia passado, alguns pensam que esperavam ajuda dos egípcios depois de colherem o milho em celeiros; pois há mais lazer e também há provisões para o exército. Mas o Profeta parece incluir o tempo todo adequado para continuar a guerra; como se ele tivesse dito: “O que será de nós afinal? pois se os egípcios pretendiam trazer ajuda, o teriam feito na época apropriada do ano; mas passou a colheita e o verão terminou: eles virão agora, quando a severidade do inverno os forçar a ficar em casa?
É o mesmo que se eles dissessem: “Não há esperança de ajuda dos egípcios ou de outros confederados, pois o tempo da estação já passou.” Não havia nada menos credível para os judeus naquela época; para como; apareceu em outro lugar, eles não duvidavam, mas que os egípcios lhes trariam ajuda, e lhes forneceriam ajuda em vez de Deus; mas o Profeta sugere que tudo o que os egípcios poderiam ter prometido seria em vão e totalmente inútil que o povo por fim, descobrimos por experiência própria que suas promessas eram meros trunfos, sim, imposturas e enganos. Em resumo, ele descreve em nome do povo (que o que ele disse pode ser mais enfático) o que eles descobririam em breve, embora não acreditassem naquele momento. Segue-se –