Por que persiste esse povo de Jerusalém em perpétua loucura? Obstinam-se na má fé, recusando converter-se.
Jeremias 8:5
Comentário de Albert Barnes
Quando os homens agem como em Jeremias 8: 4 , por que o próprio povo de Deus é uma exceção?
Recuando … recuando – As mesmas palavras que “virar” e “voltar” em Jeremias 8: 4 . Devem ser expressos: “Por que esse povo de Jerusalém se afasta com uma mudança perpétua?”
Engano – isto é, idolatria; porque os homens adoram nele o que é falso, e é falso para os adoradores.
Recusar – De um sentimento de antipatia.
Comentário de John Calvin
Quem quer que considere imparcialmente o discurso do Profeta deve ver que esse é o verdadeiro significado; pois, no segundo desses versículos, ele diz: Por que esse povo de Jerusalém, etc. ; agora ele primeiro fala, como parece claramente, das pessoas. Segue-se então que o versículo anterior não deve ser aplicado ao povo; mas contém apenas uma declaração geral. Em resumo, Jeremias condena aqui a loucura do povo, porque eles não seguiram o exemplo daqueles que caíram ou se desviaram do caminho por engano. Pois é o que é naturalmente implantado em todos, que eles não perecem voluntariamente em seus infortúnios. Aquele que cai imediatamente se esforça para ressuscitar; e quem sai do caminho certo tenta, se possível, voltar a ele novamente. É isso que os mais tolos farão; por que, então, diz Jeremias, esse povo não imita esse exemplo? Ele, portanto, mostra por essa comparação que a conduta deles era monstruosa; pois eles aderiram obstinadamente aos seus vícios e nunca pensaram que havia uma esperança de reconciliação se eles de coração retornassem a Deus. E ele menciona enfaticamente Jerusalém; se tal obstinação tivesse prevalecido entre os caldeus ou os egípcios, seria de fato imperdoável; mas não tão estranho como entre um povo a quem a lei foi dada e a quem Deus havia revelado claramente o caminho da salvação. Quando, portanto, esse povo se endureceu a ponto de rejeitar todas as advertências, não foi monstruoso? (218)
Então ele diz que eles eram rebeldes com uma rebelião pertinaz; isto é, eles deixaram Deus não apenas por leviandade ou falta de pensamento, ou por algum impulso repentino, mas tão pertinentemente, que os profetas gastaram seu trabalho em vão ensinando e exortando-os. Por isso, ele chama isso de uma forte rebelião, embora a palavra possa ser tomada aqui como em outros lugares no sentido de perpétuo. E ele atribui a causa, porque eles se apegaram ao engano, isto é, aderiram rapidamente ao engano. Mas o Profeta quer dizer com engano, não aquilo pelo qual um vizinho é enganado ou contornado, mas hipocrisia pela qual os homens se cegam, que não estão dispostos a atender à palavra de Deus ou a abrir os olhos para ver a luz. Quando, portanto, os homens, por obstinação deliberada, se enterram na escuridão, pode-se dizer que eles se apegam rapidamente ao engano (219)
Davi diz, nos Salmos 32: 2 , que o homem é abençoado em cujo espírito não há dolo: ele não tem dolo, como costumamos fazer. Agora, divertir-se com dolo é possuir um coração enganador. Ele já havia dito que eles são abençoados cujos pecados são perdoados e a quem a iniqüidade não é imputada: ele acrescenta a título de explicação, desde que não haja dolo no espírito; e porque? Porque os homens maus parecem abençoados, pois não percebem sua própria miséria, porque estão envoltos em seus próprios revestimentos: e é dessa astúcia de que Davi fala. De acordo com o mesmo significado, nosso Profeta diz que aqueles que se apegam rapidamente ao engano, que estavam tão envolvidos nas trevas ou tão cegos por suas concupiscências, que tentavam enganar a Deus; mas eles se enganam. Esta é a causa pela qual aqueles a quem Deus corrige e castiga não sentem penitência; pois são voluntariamente cegos, fecham os olhos e surgem os ouvidos, e procuram ser enganados pelo diabo; eles não atendem às santas advertências que lhes foram dadas para a salvação. Se, então, desejamos ser curados de nossos vícios, comecemos sempre dessa maneira – examinemos cuidadosamente nossos pensamentos e nossos motivos, e não nos agrademos nem nos iludamos com lisonjas vazias, mas lutemos para afastar o que é repreensível. e cruel. O próprio começo do verdadeiro arrependimento é renunciar a todos os enganos e falácias e buscar a luz, que por si só pode descobrir nossos males. Depois segue –
4. Também lhes dirás: Assim diz Jeová: Os homens caem e nunca mais se levantam? Alguém retorna e não volta? –
5. Por que – muitas vezes esse povo voltou, Jerusalém está retornando continuamente! – Eles mantêm engano rápido, recusaram-se a voltar.
A hipocrisia do povo é o assunto: eles fingiram retornar, mas na verdade não retornaram; eles foram enganosos. É uma espécie de diálogo. O começo do próximo versículo é uma resposta para o fim disto, –
6. Ouvi e ouvi: “Não:“ assim eles dizem: No entanto, ninguém se arrependeu do seu mal, dizendo: O que eu fiz? Todo mundo volta ao seu próprio curso, Como um cavalo correndo para a batalha.
A acusação de se recusar a retornar foi negada. – Ed .
Comentário de John Wesley
Por que, então, esse povo de Jerusalém é recuado por um perpétuo retrocesso? eles mantêm engano rápido, eles se recusam a voltar.
Engano – Seus falsos profetas, encorajando-se em sua maldade e agradando a si mesmos, para que suas misérias não caiam sobre eles.