Eis o que diz o Senhor: não se envaideça o sábio do saber, nem o forte de sua força, e da riqueza não se orgulhe o rico!
Jeremias 9:23
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 9: 23-24 . Que o sábio não se glorie, etc. – “A menos que essa sabedoria tenha por objetivo o próprio Deus, e nos ensine a nos desprezar, ser humilhados sob a poderosa mão de Deus e se gloriar somente nele. Toda a outra sabedoria é vã. e perigoso “. Phocylides disse excelentemente,
Se sabedoria, força ou riquezas são a tua sorte; Não se glorie, mas pense que você não os possui: Um único Deus, de quem procedem esses dons, é sábio, é poderoso e é realmente rico.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 9: 23-24 . Que o sábio não se glorie em sua sabedoria – que os homens não se valorizem por causa de sua sabedoria, força ou riqueza, que são coisas em si mesmas de uma continuidade muito incerta, e tais calamidades estão chegando (ver Jeremias 9: 25- 26 ), em que os proprietários deles permanecerão em muito pouco lugar. A única investidura verdadeira e valiosa é o conhecimento de Deus, não como ele é em si mesmo, que é uma realização muito alta para os pobres mortais pretenderem, mas com relação ao seu trato com os homens; ter um senso sério de suas misericórdias com o penitente, de seus julgamentos com os obstinados e de sua verdade e integridade, cumprindo suas promessas e ameaças a ambos. É no exercício desses atributos que Deus se deleita principalmente; e é por meio disso que ele deseja se dar a conhecer ao mundo; e aquele que forma uma apreensão justa e viva de Deus, principalmente com relação a essas perfeições, sempre se humilhará adequadamente com ele. Julgamento e retidão costumam ser termos equivalentes, mas aqui o primeiro parece denotar a severidade de Deus contra os iníquos, e o segundo sua verdade, justiça ou santidade. Veja Lowth. No geral, toda a outra sabedoria é vã e perigosa, exceto a que tem o próprio Deus para seu objetivo, e nos ensina a nos desprezar, a ser humilhados sob sua mão poderosa e a glorificar somente nele.
Comentário de Adam Clarke
Que o sábio não se glorie em sua sabedoria – Porque Deus é a Fonte de todo bem, nem sabedoria, nem poder, nem riquezas, nem prosperidade podem vir senão dele ou através dele. Nada pode ser mais racional do que o reconhecimento da Fonte de todas as nossas bênçãos. Riquezas não podem entregar no dia da morte; a força não pode valer contra ele; e como escudo contra ele, nossa sabedoria é tolice.
Comentário de John Calvin
Esta é uma passagem notável, e frequentemente encontrada na boca dos homens, como outras frases notáveis, conhecidas como provérbios proverbiais: mas ainda assim poucos consideram corretamente como essas palavras estão conectadas ao contexto anterior. Portanto, há muitos que estão satisfeitos com uma explicação simples, como se fosse um assunto introduzido abruptamente, e como se o Profeta tivesse iniciado algo novo; e eles se limitam a essas palavras: e, portanto, deturpam o significado do Profeta, ou pelo menos diminuem grande parte da força do que é ensinado.
O Profeta, sem dúvida, tem uma consideração pelo que aconteceu antes. Ele viu, como eu sempre disse, que ele se dirigia aos surdos; pois os judeus estavam tão inchados com falsa confiança que a palavra de Deus foi considerada inútil por eles. Como então alguns se orgulhavam de suas riquezas, outros se julgavam mais prudentes do que podiam ser tomados, e outros se consideravam tão fortalecidos pela riqueza e pelo poder que podiam resistir facilmente a qualquer mal – como então as mentes dos todos estavam possuídos com tanto orgulho, o Profeta, a fim de confirmar o que ele havia dito, declara aqui que os homens loucamente se glorificavam, enquanto estabeleciam suas riquezas, força ou sabedoria em oposição a Deus; pois todas essas coisas desapareceriam como fumaça.
Agora, então, percebemos por que o Profeta proíbe aqui a glória, exceto somente em Deus, e como a passagem não deve ser considerada abrupta, mas relacionada ao que ele disse, quando denunciou a destruição dos judeus, que eles ainda não temiam, porque eles estavam cheios dessa presunção ímpia e tola – que eles tinham mais do que uma proteção suficiente em suas próprias forças, riquezas ou sabedoria. O resto amanhã.
Comentário de E.W. Bullinger
Assim diz, etc. A lição a seguir é de aplicação universal.
Não vamos. Observe a figura do discurso Symploke, ou Anaphora , para dar ênfase.
sabedoria . . . poderia . . . riquezas. Estas são as três coisas que os homens se orgulham e confiam. Esse foi o pecado de Jerusalém.
não deixe. Alguns códigos, com seis edições impressas iniciais (uma em margem), aramaico, Septuaginta, siríaca e Vulgata, lêem “nem vamos” .