O Senhor soube que os fariseus tinham ouvido dizer que ele recrutava e batizava mais discípulos que João
Jó 4:1
Comentário de Albert Barnes
Então Elifaz, o temanita, respondeu – Veja as notas em Jó 2:11 .
Comentário de Thomas Coke
INDIVÍDUO. IV
Elifaz repreende Jó, que, tendo consolado os outros na adversidade, não deixa de se decepcionar. Ele afirma que era algo inédito para um homem inocente perecer; pelo contrário, que os iníquos perecem na explosão de Deus e são destruídos para sempre.
Antes de Cristo 1645.
Jó 4: 1 . Elifaz, o temanita – Os três amigos que vieram consolar Jó, ao que parece, com a amargura de sua queixa, mudam de propósito e, em vez de consolo, despejam as mais severas censuras contra ele. O mais velho desses três edredons extraordinários condena sua impaciência; deseja que Jó se lembre; não para dar lugar a lamentações infrutíferas, mas para pôr em prática as lições que ele freqüentemente recomendara a outros; Jó 4: 3-6 . Ele o lembra daquela (como eles pensavam) máxima infalível, que “aqueles que colhem miséria devem ter semeado iniqüidade”; uma máxima que ele confirma por sua própria experiência particular, e que ele supõe ter sido consentida por toda a humanidade: e, na exibição dessa máxima, ele joga em muitas das circunstâncias particulares que acompanham a calamidade de Jó; insinuando que ele devia ter sido um grande opressor, embora secreto, e que, portanto, o sopro de Deus o havia atingido imediatamente, Jó 4: 7-11 ; e ele confirma a verdade de seus princípios por uma revelação que ele diz ter sido feita a ele em uma visão; Jó 4:12 até o fim. Veja o bispo Lowth e Heath.
Comentário de Joseph Benson
Jó 4: 1 . Então, Elifaz, o temanita, respondeu: Os três amigos de Jó argumentando sobre os princípios de uma providência igual e supondo que a aflição só poderia ocorrer na forma de punição, o que necessariamente inferia culpa, e pensando que suas queixas ultrapassavam os limites da decência, o mais velho deles. , Elifaz, aqui interpõe. Ele deseja que Jó se lembre, não ceder a lamentações infrutíferas, mas pôr em prática as lições que ele frequentemente recomendara aos outros. Ele o lembra que, como ele pensava, máxima infalível, que aqueles que colheram miséria deviam ter semeado iniqüidade, uma máxima que ele confirma por sua própria experiência particular, e que ele supõe ter sido consentida por toda a humanidade. E, na demonstração dessa máxima, ele mostra muitas das circunstâncias particulares que acompanham a calamidade de Jó, sugerindo que ele deve ter sido um grande, embora opressor secreto, e que, portanto, o sopro de Deus o atingiu imediatamente. Ele também confirma a verdade desse princípio por meio de uma revelação que, segundo ele, foi feita a ele em uma visão. Ele pede ainda que, supondo que ele, Jó, não tenha sido culpado de nenhum crime muito atroz; contudo, as fragilidades comuns da natureza humana eram abundantes o suficiente para explicar quaisquer aflições que deveria agradar a Deus infligir ao homem; mas toma cuidado, como ele prossegue (como pode ser visto no próximo capítulo), para que ele saiba que eles têm uma opinião muito pior sobre ele; representando-o como perverso e tolo, e um objeto adequado da ira divina.
Comentário de Scofield
Eliphaz
Elifaz é um dogmatista religioso cujo dogmatismo repousa sobre uma experiência misteriosa e notável Jó 4: 12-16 . Um espírito já passou diante do rosto de Jó? Os cabelos de Jó se arrepiaram? Então, seja manso enquanto alguém tão superior quanto Elifaz declara as causas de seus infortúnios. Elifaz diz muitas coisas verdadeiras (como as outras), e muitas vezes se eleva à eloqüência, mas ele permanece duro e cruel, um dogmatista que deve ser ouvido por causa de uma experiência notável.
Comentário de E.W. Bullinger
respondeu e disse = respondeu e disse. O idioma (App-6) exige que o primeiro verbo (onde nada foi dito até o momento) seja traduzido de acordo com o contexto: “falou” , “orou”, “orou”, “começou”, “concluiu”, etc. Aqui = respondeu e disse. Veja nota em Deuteronômio 1:41 .
Comentário de Adam Clarke
Então Elifaz, o temanita, respondeu: durante sete dias, essa pessoa e seus dois amigos haviam observado um profundo silêncio, sendo admirados e confundidos ao ver a aflição sem precedentes de Jó. Tendo agora contemplado suficientemente seu estado aflito e ouvido sua amarga queixa, esquecendo que ele veio como consolador, e não como reprovador, ele perde o sentimento do amigo na arrogância do censor, tentando despojá-lo de seu único consolo. , – o testemunho de sua consciência, de que na simplicidade e sinceridade piedosa, não na sabedoria carnal, mas pela graça de Deus, ele teve sua conversa entre os homens, – insinuando que, se seus caminhos fossem retos, ele não teria abandonado a tanta aflição e aflição; e se seu coração possuísse a justiça de que se vangloriava, ele não seria tão subitamente abatido pela adversidade.
Referências Cruzadas
Jó 2:11 – Quando três amigos de Jó, Elifaz, de Temã, Bildade, de Suá, e Zofar, de Naamate, souberam de todos os males que o haviam atingido, saíram, cada um da sua região, e combinaram encontrar-se para mostrar solidariedade a Jó e consolá-lo.
Jó 3:1 – Depois disso Jó abriu a boca e amaldiçoou o dia do seu nascimento,
Jó 6:1 – Então Jó respondeu:
Jó 8:1 – Então Bildade, de Suá, respondeu:
Jó 15:1 – Então Elifaz, de Temã, respondeu:
Jó 22:1 – Então, de Temã, Elifaz respondeu:
Jó 42:9 – Então Elifaz, de Temã, Bildade, de Suá, e Zofar, de Naamate, fizeram o que o Senhor lhes ordenara; e o Senhor aceitou a oração de Jó.