Estudo de João 2:14 – Comentado e Explicado

Encontrou no templo os negociantes de bois, ovelhas e pombas, e mesas dos trocadores de moedas.
João 2:14

Comentário de Albert Barnes

Encontrada no templo … – A transação aqui registrada é, em quase todos os aspectos, semelhante à que foi explicada nas notas em Mateus 21:12 . Isso aconteceu no início de seu ministério público; isso de perto. Em cada ocasião, ele mostrava que seu grande respeito era pela adoração pura de seu pai; e um grande desígnio de sua vinda foi reformar os abusos que haviam penetrado naquele culto e levar o homem a uma consideração adequada pela glória de Deus. Se for perguntado como foi que os que estavam envolvidos nesse tráfico cederam tão prontamente a Jesus de Nazaré, e que eles deixaram seus ganhos e suas propriedades, e fugiram do templo sob o comando de alguém tão obscuro como ele, pode ser respondeu,

1. Que suas consciências os reprovavam por sua impiedade e não podiam criar a “aparência” de autodefesa.

2. Era costume na nação valorizar profundamente a autoridade de um profeta; e a aparência e a maneira de Jesus – tão destemidos, tão decididos e com tanta autoridade os levaram a supor que “ele” era um profeta, e eles tinham medo de resistir a ele.

3. Mesmo assim, Jesus tinha uma ampla reputação entre o povo, mas não é improvável que muitos o supusessem ser o Messias.

4. Jesus em todas as ocasiões tinha um controle maravilhoso sobre as pessoas. Ninguém poderia resistir a ele. Havia algo em sua maneira, bem como em sua doutrina, que assombrava os homens e os fazia tremer diante de sua presença. Compare João 18: 5-6 . Nessa ocasião, ele tinha a maneira de um profeta, a autoridade de Deus e o testemunho de suas próprias consciências, e eles não podiam, portanto, resistir à autoridade pela qual ele falava.

Embora Jesus tenha purificado o templo no início de seu ministério, em três anos a mesma cena seria repetida. Veja Mateus 21:12 . E com isso podemos aprender:

1.Quanto tempo as pessoas esquecem as reprovações mais solenes e retornam às más práticas.

2. Que nenhuma santidade de tempo ou lugar os protegerá do pecado. No próprio templo, sob os olhos de Deus, essas pessoas logo retornaram a práticas pelas quais suas consciências os reprovavam e que sabiam que Deus desaprovava.

3. Vemos aqui quão forte é o amor ao ganho – a paixão dominante da humanidade. Nem mesmo a sacralidade do templo, a presença de Deus, os terríveis cerimoniais da religião os dissuadiram desse tráfego profano. Portanto, homens maus e hipócritas sempre transformarão “religião”, se possível, em ganho; e nem mesmo o santuário, o sábado ou as cenas mais terríveis e sagradas os deterão de esquemas de lucro. Compare Amós 8: 5 . Tão forte é essa paixão avassaladora, e tão profunda é a depravação que não teme a Deus e não considera seus sábados, seu santuário ou sua lei.

Comentário de E.W. Bullinger

têmpora. Grego. Hieron. Veja nota em Mateus 23:16 . Essa. Denotando uma classe.

trocadores de dinheiro . Grego. Plural de quermatistas. Ocorre apenas aqui.

Comentário de Adam Clarke

Encontrou no templo aqueles que vendiam bois, etc. – Esse é um fato semelhante ao mencionado em Mateus 21:12 ; Marcos 11:15 ; 19:45 . Veja isso explicado em Mateus 21:12 ; (Nota). Se for o mesmo fato, John antecipa três anos de tempo em relatá-lo aqui; quando a limpeza do templo mencionada pelos outros evangelistas ocorreu na última semana da vida de nosso Senhor. Sr. Mann, Dr. Priestley e Bp. Pearce, afirme que nosso Senhor purificou o templo apenas uma vez; e isso foi na última páscoa. Calvin, Sr. Mede, L’Enfant e Beausobre, Dr. Lardner, Bp. Hurd e Bp. Recém-chegado, afirme que ele limpou o templo duas vezes; e que isso, mencionado por João, foi a primeira limpeza, que nenhum dos outros evangelistas mencionou. Deixe o leitor, diz Bp. Recém-nascido, observe a ordem dos eventos.

. While he is in Jerusalem, which city he does not leave till, John 3:22 , Nicodemus comes to him by night, John 3:1 , John 3:2 . John 3:2 ; contains a reference to John 2:23 . After these things, Jesus departs from Jerusalem, and dwells and baptizes in Judea, John 3:22 . And all these incidents take place before John was cast into prison, John 3:24 . But the second cleansing of the temple happens most clearly during the last week of our Lord’s life, after the death of the Baptist, and at a time when it would be absurd to say that afterwards Jesus dwelt and baptized in Judea.” “Jesus realiza seu primeiro milagre em Caná da Galiléia, João 2:11 ; depois ele passa alguns dias em Cafarnaum, que o leva a Jerusalém, João 2:12 . Quando a Páscoa está próxima, ele sobe para Jerusalém, João 2:13 e expulsa os comerciantes do templo, João 2:15 , João 2:16 : Na Páscoa, ele faz muitos milagres, João 2:23 . Enquanto estiver em Jerusalém, cidade que não deixa até , João 3:22 , Nicodemos vem a ele à noite, João 3: 1 , João 3: 2. João 3: 2 ; contém uma referência a João 2:23 . Depois dessas coisas, Jesus sai de Jerusalém, habita e batiza. na Judéia, João 3:22 . E todos esses incidentes ocorrem antes de João ser lançado na prisão, João 3:24 . Mas a segunda limpeza do templo acontece mais claramente durante a última semana da vida de nosso Senhor, após a morte do Batista, e em um momento em que seria absurdo dizer que depois Jesus habitou e batizou na Judéia. “

A vindicação da casa de Deus da profanação foi o primeiro e o último cuidado de nosso Senhor; e é provável que ele tenha iniciado e terminado seu ministério público por esse ato significativo.

Certamente parece que João afirma diretamente uma limpeza precoce do templo, pela série de sua história; enquanto os outros três evangelistas afirmam uma limpeza posterior. E embora o ato mencionado aqui pareça ser quase o mesmo que o mencionado pelos outros evangelistas, ainda existem algumas diferenças. São João sozinho menciona o flagelo dos juncos e a expulsão das ovelhas e bois. Além disso, há uma diferença considerável na maneira de nosso Senhor fazer: na purificação mencionada pelos três evangelistas, ele assume uma vasta quantidade de autoridade e fala mais enfaticamente sobre si mesmo do que parece fazer nesta purificação mencionada por São João: a razão que foi dada é: Na primeira purificação, ele estava apenas entrando em seu ministério público e, portanto, evitou (tanto quanto era consistente com a realização de sua obra) a ofensa aos governantes judeus; mas, na última limpeza, ele estava apenas concluindo seu ministério, prestes a oferecer sua vida pela salvação do mundo, na qual ele fala plenamente e sem reservas. Para respostas a todas as objeções feitas contra duas limpezas do templo, veja as notas no final de Bp. A harmonia grega dos evangelhos de Newcome, pp. 7-9.

Comentário de Thomas Coke

João 2:14 . E achou no templo – Moisés, em Deuteronômio 14: 24-25, de considerar a necessidade de os judeus recorrerem à capital de seu país, e os inconvenientes que iriam acompanhar a condução do gado a ser oferecido, e poderia ser oferecido. só lá, lhes deu liberdade, sob a direção de Jeová, para levar dinheiro com eles e comprar suas vítimas no local. Quando, portanto, os judeus estavam dispersos entre todas as nações, essa injunção parecia não apenas conveniente e prudente, mas até necessária; e, portanto, foi designado que aqueles animais que eram usados ??em sacrifícios deveriam ser vendidos sem o templo perto dos portões. Essa instituição que era tão conveniente, estava em processo de tempo transformado em abuso; e o mercado foi longamente mantido na própria corte dos gentios, o único lugar que os gentios deviam adorar. O barulho do gado e a pressa do lugar eram grandes obstáculos à adoração, especialmente quando considere que os números que lotaram a corte totalizaram uma páscoa em nada menos que 3.000.000; quando, segundo Josefo, nada menos que 256.500 vítimas foram oferecidas. Mas o abuso não ficou aqui; pois geralmente se supõe que os sacerdotes deixem esta parte do templo em proveito; e que os vendedores, para poderem pagar o aluguel de suas lojas e barracas, exigiram um preço exorbitante por suas mercadorias. Dizem que os sacerdotes e levitas muitas vezes vendiam os animais que haviam recebido como sacrifício aos negociantes de gado a uma taxa mais baixa, para que pudessem vendê-los novamente com lucro; de modo que o mesmo sacrifício era frequentemente vendido a pessoas diferentes, e os despojos ou ganhos dos sacrifícios eram divididos entre os sacerdotes e os vendedores. Para agilizar esse tráfego, havia cambistas à disposição, que deram aos judeus de países estrangeiros o dinheiro atual da Judéia, em vez do dinheiro dos países de onde vieram; e por esse serviço eles receberam um prêmio, que no geral se tornou muito considerável. Assim foi o templo profanado pela avareza dos sacerdotes, e literalmente fez um covil de ladrões. Quando nosso Senhor viu essa cena de iniqüidade, não precisamos nos admirar de sua indignação; pois era um zelo que demonstrava sua alta consideração pela religião e sua implacável inimizade pelo vício; enquanto, ao mesmo tempo, ilustrava o caráter dado a ele pelo profeta Malaquias 3: 1 .

Comentário de John Wesley

E achou no templo os que vendiam bois, ovelhas e pombas, e os cambiadores que estavam assentados.

Bois, ovelhas e pombas – Usadas para sacrifício: E os cambistas – Aqueles que trocavam dinheiro estrangeiro pelo que era corrente em Jerusalém, para conveniência daqueles que vinham de países distantes.