Os judeus replicaram: Em quarenta e seis anos foi edificado este templo, e tu hás de levantá-lo em três dias?!
João 2:20
Comentário de Albert Barnes
Então disseram os judeus … – Os judeus, tanto pela ambiguidade de sua língua, ou mais provavelmente por um desígnio a desonrar, o entenderam como falando do templo em Jerusalém. O que ele disse aqui é toda a evidência que eles poderiam apresentar em seu julgamento Mateus 26:61 ; Marcos 14:58 , e eles o censuraram quando estava na cruz, Mateus 27:40 . Os judeus frequentemente perverteram o significado do nosso Salvador. A linguagem que ele usava era frequentemente a de parábolas ou metáforas; e, como eles procuravam entendê-lo mal e perverter sua linguagem, ele freqüentemente os deixava com seus próprios delírios, como ele mesmo diz: “para que eles não vissem e ouvissem que não entendessem”, Mateus 13:13 . Esse era um caso que eles “poderiam”, se tivessem sido descartados, facilmente entenderam. Eles estavam no templo; a conversa foi sobre o templo; e embora ele provavelmente apontasse para seu corpo, ou o designasse de maneira clara, eles escolheram entendê-lo como se referindo ao próprio templo; e, como parecia improvável que ele pudesse levantar isso, em três dias, eles procuraram perverter suas palavras e derramar ridículo em suas pretensões.
Quarenta e seis anos … – O templo em que estavam então era o que era comumente chamado de “o segundo templo”, construído após o retorno dos judeus da Babilônia. Veja as notas em Mateus 21:12 . Este templo, Herodes, o Grande, começou a reparar, ou começou a reconstruir, no décimo oitavo ano de seu reinado – ou seja, dezesseis anos antes do nascimento de Cristo (Jos. ‹Ant., ‘B. Xv. Seção 1). O corpo principal do templo que ele completou em “nove anos e meio” (Jos. ‹Ant., Xv. 5,6), mas o templo, com suas dependências, não estava totalmente completo no tempo de nosso Salvador. Herodes continuou a ornamentá-lo e aperfeiçoá-lo até o tempo de Agripa (Jos. Ant., ‘B. Xx. Capítulo viii. Seção 11). Quando Herodes começou a reconstruir o templo dezesseis anos antes do nascimento de Jesus, e como o que é mencionado aqui aconteceu no trigésimo ano da era de Jesus, então o tempo ocupado nele foi de “quarenta e seis anos”. Essa circunstância é uma das muitas no Novo Testamento que mostram a precisão dos evangelistas e que provam que eles estavam bem familiarizados com o que gravaram. Isso demonstra que a narração deles é verdadeira. Os impostores não se preocupam em ser muito precisos sobre nomes e datas, e não há nada em que sejam mais propensos a cometer erros.
Queres … – Esta é uma expressão de desprezo. Herodes, com toda a sua riqueza e poder, participara desse trabalho quase meio século. Você, galileu obscuro e desconhecido, pode realizá-lo em três dias? A coisa, no julgamento deles, era ridícula e mostrava, como eles supunham, que ele não tinha autoridade para fazer o que havia feito no templo.
Comentário de Joseph Benson
Lucas 20: 20-26 . E eles o observaram – Para uma elucidação deste parágrafo, veja em Mateus 22: 16-22 e Marcos 12: 13-17 ; e enviou espiões, que deveriam fingir-se apenas homens – homens escrupulosamente conscientes em todos os pontos: para que pudessem se apossar de suas palavras – se ele respondesse como esperavam. Mestre, sabemos então que dizemos, & c. – Falar em particular e ensinar em público; o caminho de Deus verdadeiramente – O verdadeiro caminho do dever. Eles não podiam segurar suas palavras diante do povo – Como fizeram depois diante do sinédrio, na ausência do povo, cap. Lucas 22:67 , & c.
Comentário de E.W. Bullinger
Quarenta e seis anos . Iniciado em BC 20. Ver Josephus, Wars, I. xxi. 1
traseira = aumento.
Comentário de John Calvin
20. Forty and six years. The computation of Daniel agrees with this passage, ( Daniel 9:25 😉 for he reckons seven weeks , which make Forty-nine years; but, before the last of these weeks had ended, the temple was finished. The time described in the history of Ezra is much shorter; but, though it has some appearance of contradiction, it is not at all at variance with the words of the Prophet. For, when the sanctuary had been reared, before the building of the temple was completed, they began to offer sacrifices. The work was afterwards stopped for a long time through the indolence of the people, as plainly appears from the complaints of the Prophet Haggai 1:4 ; for he severely reproves the Jews for being too earnestly engaged in building their private dwellings, while they left the Temple of God in an unfinished state.
But why does he mention that temple which had been destroyed by Herod about forty years before that time? For the temple which they had at that time, though it had been built with great magnificence and at a vast expense, had been completed by Herod, contrary to the expectation of men, as is related by Josephus, (Ant. Book 15. chapter 11.) I think it probable that this new building of the temple was reckoned as if the ancient temple had always remained in its original condition, that it might be regarded with greater veneration; and that they spoke in the usual and ordinary manner, that their fathers, with the greatest difficulty, had scarcely built the temple in Forty-six, years
This reply shows plainly enough what was their intention in asking a sign ; for if they had been ready to obey, with reverence, a Prophet sent by God, they would not have so disdainfully rejected what he had said to them about the confirmation of his office. They wish to have some testimony of divine power, and yet they receive nothing which does not correspond to the feeble capacity of man. Thus the Papists in the present day demand miracles, not that they would give way to the power of God, (for it is a settled principle with them to prefer men to God, and not to move a hair’s breadth from what they have received by custom and usage;) but that they may not appear to have no reason for rebelling against God, they hold out this excuse as a cloak for their obstinacy. In such a manner do the minds of unbelievers storm in them with blind impetuosity, that they desire to have the hand of God exhibited to them and yet do not wish that it should be divine.
When therefore he was risen from the dead. This recollection was similar to the former, which the Evangelist lately mentioned, (verse 17.) The Evangelist did not understand Christ when he said this; but the doctrine, which appeared to have been useless, and to have vanished into air, afterwards produced fruit in its own time. Although, therefore, many of the actions and sayings of our Lord are obscure for a time, we must not give them up in despair, or despise that which we do not all at once understand. (52) We ought to observe the connection of the words, that they believed the Scripture, and the word which Jesus had spoken; for the Evangelist means that, by comparing the Scripture with the word of Christ , they were aided in making progress in faith.
Comentário de Adam Clarke
Quarenta e seis anos foi este templo em construção – O templo sobre o qual os judeus falaram começou a ser reconstruído por Herodes, o Grande, no 18º ano de seu reinado: Josefo. Formiga. b. xv. c. 11, s. 1; e xx. c. 9, s. 5, 7. Mas, embora ele tenha terminado o trabalho principal em nove anos e meio, alguns prédios ou reparos adicionais foram constantemente realizados por muitos anos depois. Herodes iniciou o trabalho dezesseis anos antes do nascimento de nosso Senhor: as transações aqui relacionadas ocorreram no trigésimo ano de nosso Senhor, que fazem o termo exatamente quarenta e seis anos. Rosenmuller. Josephus, Ant. b. xx. c. 8, s. 5, 7, nos disse que todos os edifícios pertencentes ao templo não estavam terminados até o reinado de Nero, quando Albinus, governador da Judéia, foi sucedido por Gessius Florus, oitenta anos após o décimo oitavo ano do reinado de Herodes. Veja Bp. Pearce.
Comentário de Thomas Coke
João 2:20 . Quarenta e seis anos foi este templo, etc. – Este templo está em construção. Heylin. Embora Herodes tenha terminado o que propôs em oito ou nove anos, os judeus continuaram a embelezar e adornar o templo por muitos anos depois, até o ano 65.
Comentário de John Wesley
Então disseram aos judeus: quarenta e seis anos este templo estava em construção, e você o erguerá em três dias?
Quarenta e seis anos – Apenas muitos anos antes do tempo dessa conversa, Herodes, o Grande, havia começado sua reparação mais magnífica do templo (uma parte após a outra), que ele continuou por toda a vida e que estava acontecendo agora, e continuou por mais trinta e seis anos, até seis ou sete anos após a destruição do estado, cidade e templo pelos romanos.