Estudo de João 20:3 – Comentado e Explicado

Saiu então Pedro com aquele outro discípulo, e foram ao sepulcro.
João 20:3

Comentário de E.W. Bullinger

vem = estavam chegando.

para = até. Grego. eis. App-104.

Comentário de John Calvin

3. Pedro, portanto, saiu. Sendo tão pouca fé, ou melhor, quase nenhuma fé, tanto nos discípulos quanto nas mulheres, é surpreendente que eles tenham um zelo tão grande; e, de fato, não é possível que sentimentos religiosos os levem a buscar a Cristo. Alguma semente de fé, portanto, permaneceu em seus corações, mas extinguiu-se por um tempo, para que não tivessem consciência de ter o que tinham. Assim, o Espírito de Deus freqüentemente trabalha nos eleitos de maneira secreta. Em suma, devemos acreditar que havia alguma raiz oculta, da qual vemos frutos produzidos. Embora esse sentimento de piedade, que eles possuíam, tenha sido confundido e acompanhado por muita superstição, eu ainda lhe dou – ainda que imprecisa – o nome da fé, porque foi somente pela doutrina do Evangelho que ele foi produzido, e não tinha tendência senão em relação a Cristo. Desta semente, por fim, brotou uma fé verdadeira e sincera , que, deixando o sepulcro, ascendeu à glória celestial de Cristo.

Quando as Escrituras falam dos fracos começos da fé, diz que Cristo nasceu em nós e que, por outro lado, nascemos nele; mas os discípulos devem ser colocados quase abaixo da infância, pois ignoram a ressurreição de Cristo, mas o Senhor os nutre como uma mãe nutre o filho que está contido em seu ventre. Antigamente eles se pareciam com crianças, e haviam feito um pequeno progresso, mas a morte de Cristo os havia tornado tão fracos, que eles devem ser novamente gerados e formados, como Paulo diz sobre os Gálatas,

Meus filhinhos, dos quais eu trabalho de parto novamente até que Cristo se forme em você,
( Gálatas 4:19 .)

Quando descobrimos que Pedro, apesar de ter se apressado menos, é o primeiro a entrar no sepulcro, aprendemos com ele que muitas pessoas deram mais a eles no final do que parece no começo. E, de fato, às vezes vemos muitos, que estavam cheios de fervor no começo, cederem quando chegaram ao conflito; enquanto outros, que pareciam ser lentos e indolentes, assumem nova coragem quando o perigo está próximo.

Comentário de Thomas Coke

João 20: 3 . Pedro, portanto, saiu: – Pedro e João são mencionados apenas nessa relação; mas as circunstâncias observadas pelos outros evangelistas mostram que os apóstolos se alojaram juntos em uma casa, como costumavam fazer enquanto seu Mestre estava vivo: se é assim, é razoável acreditar que todos ouviram o relato de Maria Madalena, e estavam ansiosos para saber a verdade. Mas, na situação atual, eles julgariam imprudente sair em um corpo para examinar o assunto e prefeririam representar dois de seu número para esse fim. Por conseguinte, supomos que Pedro e João foram ao sepulcro pelo conselho e indicação dos demais. Em vez de chegar ao sepulcro, o grego deveria ser renderizado . O fato mencionado por São Lucas ( Lucas 24:12 .) Costuma ser considerado o mesmo com o relatado por São João; do qual, no entanto, o Sr. West observa, difere, entre outras coisas, nessa circunstância material, viz. que enquanto João expressa expressamente, que Pedro entrou no sepulcro, enquanto ele [João], que chegou lá primeiro, se contentou em mal se abaixar e olhar para ele, São Lucas nos diz que Pedro se abaixou e olhou para dentro, viram as roupas de linho colocadas por eles mesmos e partiram. A palavra original pa?a???a?, abaixar-se e olhar para dentro, usado pelos dois evangelistas, e no último aplicado apenas a São Pedro, no primeiro apenas a São João, está no evangelho de São João claramente distinto da palavra e?s???e?, entrou e se opôs diretamente a ele; e isso não apenas pela força da etimologia e da construção, mas por alguns elementos resultantes das ações significadas por essas duas palavras, que provam que são distintas e diferentes umas das outras. Aquele que entrou no sepulcro viu mais do que aquele que estava do lado de fora, apenas se abaixou e olhou para dentro. Assim, Pedro e João, ao entrarem no sepulcro, viram não apenas as roupas de linho, mas também o guardanapo que estava à sua volta. cabeça, não deitada com as roupas de linho, mas enrolada em um lugar por si só; mas quando eles se abaixavam e olhavam para dentro, podiam ver apenas as roupas de linho, como é evidente nas palavras de São João, João 20: 3-8 . Agora, essas duas ações sendo por essas marcas claramente distintas umas das outras em São João, como os diferentes lugares em que foram realizadas, podem ser pelos termos entrada e interior do sepulcro e, como distinguido, terem sido executadas separadamente por esse apóstolo, eles também devem necessariamente ser tomados para ações separadas e distintas, quando relacionadas a São Pedro. E se for razoável concluir do relato de São João, que Pedro, quando veio com ele ao sepulcro, não parou na entrada, abaixou-se e olhou para dentro, mas que entrou nela; não é menos razoável concluir pela narração de São Lucas que, quando ele chegou na hora mencionada por ele, ele não entrou, mas se abaixou, viu as roupas de linho e partiu; especialmente se a força da palavra grega µ??a (prestados por eles mesmos ) ser considerado, e toda a passagem processada, como deveria ter sido, “viu as roupas de linho apenas mentindo”. De tudo o que parece, que o fato relatado por São Pedro por São Lucas e o aqui relatado por São João são fatos separados e distintos, e não um e o mesmo, como foi imaginado. E como os fatos eram diferentes, eles surgiram de duas ocasiões diferentes; ou em outras palavras, como é evidente por tudo o que foi dito agora, que Pedro foi duas vezes ao sepulcro, então há duas razões distintas para fazê-lo, designadas nos evangelhos de Lucas e João, viz. o relatório de Maria Madalena e o de Joanna e as outras mulheres. Pelo fato de o primeiro ter sido informado de que o corpo de Jesus foi retirado do sepulcro, ele correu com grande pressa para examinar a verdade desse relato; e, seguindo essa intenção, entrou no sepulcro, que hemight recebe uma satisfação completa sobre esse ponto. Neste último, havia duas circunstâncias adicionais importantes, suficientes para despertar a curiosidade de um discípulo menos zeloso que São Pedro, cujo carinho por seu Senhor era como seu temperamento natural, fervoroso e impetuoso. Quando ouviu, portanto, Joanna e as outras mulheres de uma visão de anjos, que lhes aparecera no sepulcro, e informou-as de que Cristo havia ressuscitado, podemos pensar em sua corrida pela segunda vez, na esperança de receber alguma confirmação. da verdade desse relatório, que, embora tratado pelo resto como uma história ociosa, ele certamente deu crédito a, como todo o teor desta passagem implica? Dizemos uma segunda vez, porque se ele tivesse recorrido pela primeira vez ao relatório de Joanna, ele não poderia ter sido induzido a ir ao sepulcro pela segunda vez com qualquer coisa que pudesse aprender com o primeiro relatório feito por Maria Madalena, cujo relato continha nada além do que estava implícito no relato de Joanna e das outras mulheres. Seu comportamento também nessa ocasião, quando ele apenas se abaixou e olhou para o sepulcro, tão diferente do anterior, quando entrou nele, é muito consonante com o objetivo dessa segunda visita, que era ver se os anjos que apareceu para as mulheres no sepulcro e ainda estava lá: isso poderia ser descoberto olhando-o, como entrando no sepulcro, como fica claro no relato de Maria Madalena, que, inclinando-se e olhando, viu dois anjos sentados, um na cabeça e outro nos pés, onde estava o corpo de Jesus. Tendo provado agora que a visita de São Pedro ao sepulcro, mencionada por São Lucas, deve ter sido sua segunda visita, essa passagem é eliminada de duas objeções que se opõem a ela; primeiro, que não concorda com a relação dada por São João; e a outra, que perturbou e confundiu toda a ordem da narração de São Lucas. Estando estabelecido este ponto, o leitor permitirá algumas inferências para explicar algumas passagens na parte anterior daquele capítulo do evangelho de São Lucas. Primeiro , então, é claro em João 20: 9 que São Pedro, depois de ter estado com São João e Maria Madalena no sepulcro, foi agora recebido entre outros apóstolos e discípulos, que, com toda a probabilidade, ele e João reuniram-se por ocasião do relatório de Maria Madalena. Pedro, dizemos, e João, com toda a probabilidade, reuniu os outros apóstolos e discípulos para informá-los do que ouviram de Maria Madalena e de terem estado eles mesmos no sepulcro para examinar a verdade de seu relatório. Pois não se pode imaginar que esses apóstolos não teriam imediatamente comunicado ao resto um evento de tanta conseqüência para todos eles, como o do corpo do Senhor que faltava no sepulcro. E como agora os encontramos reunidos, e Pedro com eles, não é suposição antinatural que eles tenham sido convocados ali por Pedro e João; pelo menos o encontro deles tão cedo pela manhã é assim explicado. Aqui, então, vemos o motivo de São Lucas nomear Maria Madalena, e a outra Maria, entre aqueles que disseram essas coisas aos apóstolos, João 20:10 . Pois, embora essas duas mulheres estivessem com Joana e seu grupo, e, conseqüentemente, não poderiam ter se juntado a elas em relação aos apóstolos, a visão dos dois anjos, etc. todavia, como o relato de terem encontrado a pedra removida e o corpo de Jesus desaparecido havia sido relatado por Pedro e João aos outros apóstolos antes do retorno de Joana do sepulcro, São Lucas achou apropriado eles como evidências de alguns dos fatos relatados por ele; e, de fato, era apropriado apresentar o testemunho das duas Maria sobre esses fatos, porque elas foram primeiro ao sepulcro e primeiro relataram esses dois detalhes aos apóstolos. Em segundo lugar, pode-se inferir que os relatos das mulheres foram feitos separadamente e em momentos diferentes. Pois, se São Pedro foi duas vezes ao sepulcro, deve ter havido duas razões distintas para fazê-lo, os distintos relatos de Maria Madalena e de Joana: e como havia um intervalo considerável entre sua primeira e segunda visita, um espaço proporcional deve ter intervindo entre os dois relatórios. Depois do relato de Maria Madalena, ele estava no sepulcro, retornara para sua casa e agora estava com outros apóstolos e discípulos, os quais, como dissemos, ele e São João tinham provavelmente convocado, antes que Joanna e as mulheres com ela viessem fazer a deles. Terceiro, como os relatórios foram feitos em momentos diferentes e por diferentes mulheres; como os fatos relatados eram diferentes, e disseram ter acontecido no mesmo local, viz. no sepulcro, e como esses fatos devem, conseqüentemente, ter ocorrido em momentos diferentes; segue-se que as mulheres que relataram esses fatos como ocorrendo em sua presença devem ter estado no sepulcro em momentos diferentes. Pois, se todos estiveram presentes em cada um desses eventos, nenhuma razão pode ser designada para diferir tão amplamente em suas relações; e muito difícil será explicar a variação deles tanto quanto o tempo em que eles fizeram seus relatórios. Aqui, então, há um forte argumento a favor da vinda das mulheres em diferentes momentos do sepulcro. Seus diferentes motivos para ir, alguns com a intenção apenas de ver o sepulcro e outros de embalsamar o corpo, ainda são outro argumento; e como isso deu ocasião a duas aparições de Cristo e a muitos anjos, consequentemente multiplicou as provas e testemunhas da ressurreição e estabeleceu essa importante verdade com evidências mais fortes.

Comentário de John Wesley

Pedro, pois, saiu com esse outro discípulo e foi ao sepulcro.

Pedro saiu – Da cidade.