O que a lagarta deixou, o gafanhoto devorou; o que deixou o gafanhoto, o roedor devorou; e o que ficou do roedor, o devastador comeu.
Joel 1:4
Comentário de Albert Barnes
Aquilo que a larva deixou, comeu os gafanhotos – As criaturas aqui mencionadas são diferentes tipos de gafanhotos, assim chamados pelo seu número ou voracidade. Nós, que somos livres desse flagelo de Deus, os conhecemos apenas pelo nome genérico de gafanhotos. Mas a lei menciona vários tipos de gafanhotos, cada um após seu tipo, que pode ser comido. De fato, foram observados mais de oitenta tipos diferentes de gafanhotos, alguns dos quais duas vezes maiores que o que é o flagelo comum de Deus. Por mais leves que sejam em si mesmos, são poderosos na Mão de Deus; lindos e lindos como são, flutuando nos raios do sol, são um flagelo, incluindo outras pragas, fome e, com frequência, pestilência.
Dos quatro tipos, aqui nomeados pelo profeta, que renderam “gafanhotos” são assim chamados de sua multidão (de onde Jeremias diz que “eles são mais numerosos que o gafanhoto”). Ver Juízes 6: 5; Juízes 7:12; Salmo 105 : 34; Naum 3:15. É um provérbio em árabe também)) e é, provavelmente, a criatura que desola regiões inteiras da Ásia e da África. O resto é nomeado por sua voracidade, o “roedor”, “licker”, “consumidor”, mas são, sem dúvida, tipos distintos desse destruidor. E esta é a característica da ameaça do profeta, que ele prediz uma sucessão de destruidores, cada um mais fatal que o anterior; e isso, não de acordo com a ordem da natureza. Pois em todas as observações feitas sobre os gafanhotos, mesmo quando vôos sucessivos desolam a mesma terra, sempre foram nuvens sucessivas da mesma criatura.
Além do fato, portanto, de que os gafanhotos são um castigo pesado de Deus, essas palavras de Joel formam uma espécie de provérbio sagrado. Eles são o epítome de toda a sua profecia. É “isto” que ele chamou os velhos para ouvir e dizer se eles sabiam algo como “isto”; esse flagelo veio após o flagelo, julgamento após julgamento, até que o homem cedeu ou pereceu. A visitação de gafanhotos foi um dos castigos ameaçados pela lei: “Levarás muita semente ao campo, e colherás pouco, pois o gafanhoto a consumirá” Deuteronômio 28:38. Era um dos castigos comuns de Deus pelo pecado, naquele país, como fome ou pestilência, ou praga, ou míldio, ou murrain, ou (nesta) doença da batata. Salomão, consequentemente, na dedicação do templo menciona o gafanhoto entre as outras pragas, que ele solenemente pediu a Deus que removesse, quando indivíduos ou todo o povo estendessem as mãos em penitência em direção àquela casa. 1 Reis 8: 37-38 .
Mas a característica “desta” profecia é a sucessão dos julgamentos, cada um por si só, desolador, e o posterior, seguindo rapidamente o anterior, e completando sua destrutividade. Os julgamentos de Deus estão ligados por uma corrente invisível, cada um desenhando no outro; todavia, em cada elo da cadeia de alongamento, permitindo espaço e tempo para que o arrependimento a rompa. Assim, nas pragas do Egito, Deus, “executando Seus julgamentos sobre eles pouco a pouco, deu-lhes tempo para arrependimento” (Sab. 12:10); todavia, quando Faraó endureceu seu coração, cada um seguiu o outro, até que ele morreu no Mar Vermelho. Da mesma maneira que Deus disse: “Aquele que escapar da espada de Hazael, Jeú matará; e quem escapar da espada de Jeú, Eliseu matará ”1 Reis 19:17. Assim, no Apocalipse, as “trombetas” soam Apocalipse 8: 1-13; Apocalipse 11:15, e “os frascos da ira de Deus são derramados sobre a terra, um após o outro” Apocalipse 16 . Gafanhotos reais eram provavelmente um dos flagelos pretendidos pelo profeta. Eles certamente não eram o todo; mas imaginou outros mais ferozes, mais desoladores, mais esmagadores. O traje proverbial ganhou e fixou a atenção das pessoas na verdade, da qual, se tivesse sido apresentada às pessoas nuas, elas poderiam ter se desviado. No entanto, como na sabedoria de Deus, o que é dito em geral, geralmente é cumprido especialmente, então aqui havia quatro grandes invasores que, sucessivamente, desperdiçaram Judá; os assírios, caldeus, macedônios e romanos.
Também, moralmente, quatro paixões principais desolam sucessivamente o coração humano: “Pois o que é designado pelas“ larvas de palmeira ”, que se arrasta com todo o corpo no chão, exceto a luxúria, que polui o coração que possui, que não pode elevar-se ao amor da pureza celestial? O que é expresso pelos “gafanhotos”, que voam aos saltos, exceto a glória vã que se exalta com pressupostos vazios? O que é tipificado pela “cankerworm”, quase todo o corpo de quem está reunido em sua barriga, exceto a gula de comer? O que senão a raiva é indicada pelo oídio, que queima quando toca? O que a “larva-de-palmeira” então “deixou a gafanhoto consumida”, porque, quando o pecado da luxúria se retira da mente, a glória vã geralmente é bem-sucedida. Pois, já que agora não é subjugada pelo amor à carne, ela se orgulha de si mesma, como se fosse santa por sua castidade. “E aquilo que o gafanhoto deixou, o bicho come”, porque quando a glória vã, que veio, por assim dizer, da santidade, é resistida, ou o apetite ou alguns desejos ambiciosos são entregues de maneira excessivamente moderada. Pois a mente que não conhece a Deus é levada mais ferozmente a qualquer objeto de ambição, na proporção em que não é restringida por nenhum amor ao louvor humano. “Aquilo que o verme deixou”, o oídio consome, porque quando a gula da barriga é contida pela abstinência, a impaciência da raiva tem um domínio mais feroz, que, como o oídio, devora a colheita queimando-a, porque a chama do a impaciência murcha o fruto da virtude. Quando então alguns vícios conseguem outros, uma praga devora o campo da mente, enquanto outra a abandona. ”
Comentário de Thomas Coke
Joel 1: 4 . gazam, signify four species of locust; Aquilo que o verme palmer deixou, etc. – Bochart deu muitas razões prováveis ??para acreditar, que as quatro palavras hebraicas aqui usadas, ???? chasil, ??? ielek, ???? arbeh, ??? gazam, significam quatro espécies de gafanhotos; que o leitor instruído encontrará em seu Hieroz. tom. ii. lib. vc 1. Veja também Scheuchzer no local.
Comentário de Joseph Benson
Joel 1: 4 . Aquilo que o verme palmer deixou deixou o gafanhoto comido – Uma sucessão de criaturas nocivas destruiu perfeitamente os frutos da terra; o que torna esse julgamento tão estranho e notável. É comum os profetas falarem sobre coisas que certamente estavam para acontecer, como já aconteceu; e é provável que o profeta fale assim aqui; e que o sentido é que aquilo que o verme-palmer deixará o gafanhoto comerá. Bochart designou muitas razões prováveis ??para mostrar que as quatro palavras hebraicas aqui usadas significam quatro espécies de gafanhotos.
Comentário de John Wesley
Aquilo que a larva deixou deixou os gafanhotos; e o que o gafanhoto deixou, a canker come; e o que a lagarta deixou deixou a lagartixa comer.
Palmer-worm – São mencionados aqui quatro tipos de insetos, que se sucederam e devoraram tudo o que poderia ser um apoio aos judeus, de onde se seguiu uma grande fome.
Comentário de Adam Clarke
Aquilo que o verme deixou – Aqui, ele começa a abrir sua mensagem, e as palavras que escolhe mostram que ele vai anunciar uma devastação da terra pelos gafanhotos, e uma fome conseqüente às depredações deles. Quais são os diferentes insetos que ele especifica não são fáceis de determinar. Darei as palavras do original, com sua etimologia.
A minhoca , ??? gazam , da mesma raiz, para cortar; provavelmente a lagarta, ou uma praga dessas, cortando as folhas das árvores em pedaços para sua nutrição.
Os gafanhotos, ???? arbeh , de ??? rabah , multiplicam-se do imenso aumento e multidão deste inseto.
Cankerworm, ??? yelek , de ?? lak , para lamber ou bater com a língua; a referência é incerta.
Caterpillar, cha?? chasil , de ??? chasal , para consumir, consumir, o consumidor. O bispo Newcome traduz o primeiro gafanhoto; o segundo, gafanhoto; o terceiro, devorando gafanhotos; e o quarto, consumindo gafanhotos. Depois de tudo o que foi dito pelos intérpretes a respeito desses quatro animais, tenho plena opinião de que o arbeh ou gafanhoto é o gazam, o yelek e o chasil e que esses nomes diferentes são usados ??aqui pelo profeta para apontar o gafanhoto em seus diferentes estados, ou progredir do embrião ao crescimento total. Veja a nota em Joel 2: 2 ; (Nota).
Comentário de E.W. Bullinger
Aquilo que, etc. Referência ao Pentateuco ( Deuteronômio 28:38 ). Compare Joel 2:25 . O inglês deste versículo é lindamente idiomático, mas doze palavras hebraicas condensam o todo. Ver abaixo.
palmerworm. Esse é o primeiro de quatro estágios diferentes dos gafanhotos. Inglês = lagartas peludas gazam hebraico, ou roedor. O estágio da pupa .
gafanhoto. Hebraico. “arbeh = o swarmer. O estágio imago .
cankerworm . Hebraico. yelek = o devorador.
lagarta. Hebraico hasil = o consumidor. O estágio da larva . Compare Joel 2:25 e Naum 3:15 , Naum 3:16 .
Essas quatro palavras mostram a integridade das agências destruidoras. O Heb, lê
Remanescente de “roedor”,
Swarmer come:
Remanescente do enxame,
Devorador come
Restante do devorador,
Consumidor come. “
Comentário de John Wesley
Aquilo que a larva deixou deixou os gafanhotos; e o que o gafanhoto deixou, a canker come; e o que a lagarta deixou deixou a lagartixa comer.
Palmer-worm – São mencionados aqui quatro tipos de insetos, que se sucederam e devoraram tudo o que poderia ser um apoio aos judeus, de onde se seguiu uma grande fome.