Em seguida, foi publicado pela cidade, por ordem do rei e dos príncipes, este decreto: Fica proibido aos homens e aos animais, tanto do gado maior como do menor, comer o que quer que seja, assim como pastar ou beber.
Jonas 3:7
Comentário de Albert Barnes
E ele fez com que fosse proclamado e publicado através de Nínive; – literalmente: “E ele chorou e disse, etc.” O clamor ou proclamação do rei correspondeu ao clamor de Jonas. Onde o clamor do profeta, chamando ao arrependimento, alcançou, a proclamação do rei seguiu, obedecendo. “Pelo decreto do rei e seus nobres.” Esta é uma dica do estado político de Nínive, além do que temos em outros lugares. Não era então uma monarquia absoluta. Pelo menos, o rei fortaleceu seu comando com o de seus nobres, quando Dario, o medo, selou a cova dos leões, na qual Daniel foi lançado, com o sinete de seus senhores e também com seu próprio Daniel 6:17 , “que o propósito pode não ser alterado em relação a ele. ”
Que nem os homens nem os animais … – o “Os brutos também são rápidos demais, cavalos e mulas devem ser vestidos com pano de saco? Sim ele diz. Pois como quando um homem rico morre, seus parentes vestem não apenas homens e servas, mas também os cavalos de saco, e, dando-os aos noivos, pedem que sigam ao túmulo, como sinal da grandeza do calamidade e convidando todos à simpatia, também quando aquela cidade estava prestes a perecer, eles vestiam as naturezas brutas de saco e as colocavam sob o jugo do jejum. Os animais irracionais não podem, através das palavras, aprender a ira de Deus; aprendam com a fome que a imposição é de Deus: pois, se ele diz que a cidade deveria ser derrubada, seria uma sepultura de nós, habitantes e também deles ”. Não foi um ato arbitrário, arbitrário ou descuidado do rei de Nínive fazer os animais mudos compartilharem do jejum comum. Provavelmente, partiu de uma consciência indistinta de que Deus também se importava com eles e que “eles” não eram culpados. Assim, o salmista encarou o cuidado de Deus por Suas criaturas como um novo terreno para a confiança do homem Nele. Salmos 36: 6-7: “Ó Senhor, preservas homens e animais: quão excelente é a tua benignidade, ó Senhor, portanto filhos dos homens põe a confiança deles sob a sombra das tuas asas. ” Como nosso Senhor ensina que o cuidado de Deus com os pardais é uma promessa ao homem do minucioso cuidado de Deus por ele, os ninivitas sentiram verdadeiramente que o clamor dos pobres brutos seria ouvido por Deus. E Deus confirmou esse julgamento, quando disse a Jonas o “muito gado”, como um motivo para ter pena de Nínive. Os gemidos e humilhações dos animais, suas vozes de angústia, também perfuram o coração do homem, e devem ter aumentado seu senso de miséria comum. Somente a ignorância ou o orgulho da natureza humana poderiam pensar que a tristeza do homem não é ajudada por esses objetos dos sentidos. A natureza era mais verdadeira no rei de Nínive.
Comentário de Thomas Coke
Jonas 3: 7 . Que nem o homem nem os animais provem alguma coisa . Isso estava levando a abstinência a uma severidade maior do que a praticada entre os judeus; pois, embora em tempos de calamidade pública e no dia de expiação solene, descobrimos que eles fizeram seus filhos jejuarem, como podemos ver em Joel 2:16 . no entanto, em nenhum lugar lemos sobre a extensão desse rigor ao gado. De fato, Virgílio, em seu quinto eclogo, traz um pastor dizendo a seu companheiro que, para a morte de Júlio César, o luto foi tão geral que mesmo as ovelhas e outras criaturas não foram levadas à água: mas possivelmente isso pode ser visto como um exagero poético. De Homer e outros autores antigos, aprendemos que quando qualquer herói ou grande guerreiro morria, o costume era fazer seus cavalos jejuarem por algum tempo e cortar parte de seus cabelos; e nos dizem os historiadores que os as pessoas que habitam as Canárias e o Peru, em tempos de grande seca, calam suas ovelhas e cabras, sem lhes dar nada para comer, sob a presunção de que seus altos gritos e balidos chegariam ao céu e prevalecem com o Ser Supremo para lhes dar chuva.
Comentário de Joseph Benson
Jonas 3: 7-9 . Que nem o homem nem a fera provem nada – Isso foi ordenado para acrescentar maior solenidade à humilhação, e que os homens pudessem ser afetados pelos gritos tristes do gado sob tais restrições e, assim, serem levados a uma maior tristeza e contrição. Estava, no entanto, levando sua abstinência a uma severidade maior do que a praticada entre os judeus; pois, porém, em tempos de calamidade pública e no dia de expiação solene, eles fizeram seus filhos jejuarem, como podemos ver em Joel 2:16 , mas em nenhum lugar lemos sobre a extensão desse rigor ao gado. Mas que homem e animal sejam cobertos com pano de saco – Seus cavalos e camelos, que eles estavam acostumados a adornar com roupas ricas e caras, devem agora vestir-se com pano de saco, em testemunho de um arrependimento caloroso; as roupas dos animais devem testemunhar para os homens. Assim, em funerais, a cobertura de cavalos e mulas com pano de saco aumenta a solenidade da ocasião e tende a aumentar a tristeza. E chore poderosamente – Ou seja, que os homens chorem; pois, embora os homens e os animais sejam mencionados de maneira promíscua nesta proclamação, existem algumas expressões que devem ser aplicadas de maneira peculiar aos homens. Sim, que cada um se desvie do seu mau caminho – Que cada um abandone suas práticas viciosas. E da violência que está em suas mãos – deixe de defraudar ou oprimir seus semelhantes e desistir de todos os atos de violência; sim, e deixe-o restaurar o que obteve por tais práticas. A religião natural instruiu-os, que suas orações sinceras, sem verdadeira emenda, não as valeriam diante de Deus; nem seu arrependimento seria considerado sincero, a menos que restaurassem aos verdadeiros donos o que haviam ganho com a violência e a injustiça. Quem pode dizer se Deus se converterá e se arrependerá? – Isto é, se ele mudará seu caminho em nossa direção e revogará a sentença proferida contra nós. Foi uma grande coisa para esses pagãos dar tais provas de arrependimento, sob uma incerta esperança de perdão.
Comentário de John Wesley
E ele fez com que fosse proclamada e publicada em Nínive pelo decreto do rei e de seus nobres, dizendo: Nem homem nem animal, nem rebanho nem rebanho, provem nada: não comam, nem bebam água.
Prove qualquer coisa – homem e animal devem deixar de comer e beber, para que o jejum seja mais solene, para que o clamor do homem, seguido pelo clamor do gado faminto, entre nos ouvidos de Deus, que preserva o homem e o animal.
Comentário de E.W. Bullinger
nobres = ótimo. uns.
homem. Hebraico ” adão . App-14.
manada nem rebanho. Veja nota em “aquela grande cidade” , Jonas 3: 2 , e “muito gado”, Jonas 4:11 ,
Comentário de John Wesley
E ele fez com que fosse proclamada e publicada em Nínive pelo decreto do rei e de seus nobres, dizendo: Nem homem nem animal, nem rebanho nem rebanho, provem nada: não comam, nem bebam água.
Prove qualquer coisa – homem e animal devem deixar de comer e beber, para que o jejum seja mais solene, para que o clamor do homem, seguido pelo clamor do gado faminto, entre nos ouvidos de Deus, que preserva o homem e o animal.