O Senhor respondeu-lhe: {Julgas que} tens razão para te afligires assim?
Jonas 4:4
Comentário de Albert Barnes
E o Senhor disse: Bem te irritas? – Deus, sendo apelado, responde ao recurso. O mesmo acontece com Ele em oração, com alguma voz secreta, que responde ao inquiridor. Há raiva certa contra o pecado. A raiva de Moisés estava certa quando ele quebrou as mesas. Êxodo 32:19 . Deus secretamente sugere a Jonas que sua raiva não estava certa, como nosso Senhor instruiu Lucas 9:55 . James e John que “deles” não era. A questão está relacionada à qualidade, não à grandeza de sua raiva. Não foi a veemência de seu desejo apaixonado por Israel, que Deus reprova, mas que se voltou contra os ninivitas. “O que o Senhor diz a Jonas, ele diz a todos, que em seu ofício de cura de almas estão zangados. Eles devem, quanto a essa mesma raiva, ser lembrados de si mesmos, para considerar a causa ou o objeto de sua raiva, e ponderar com cautela e atenção se “fazem bem em ficar com raiva”. Pois se eles estão zangados, não com os homens, mas com os pecados dos homens, se odeiam e perseguem, não com os homens, mas com os vícios dos homens, estão com raiva e com zelo, seu zelo é bom. Mas se eles estão zangados, não com pecados, mas com homens, se odeiam, não vícios, mas homens, ficam com raiva, seu zelo é ruim. Isto então, que foi dito a um, deve ser vigiado e decidido por todos: ‹Você está bem com raiva? ‹”
Comentário de Thomas Coke
Jonas 4: 4 . Fazes bem em ficar zangado? – Você tem uma causa suficiente para ficar com raiva? Deus pergunta a ele, se sua reputação é de tão grande conseqüência, que para a defesa dela muitos milhares de homens que se arrependeram pereceriam. Mas a reputação de Jonas não estava realmente em perigo; pois os ninivitas não duvidavam que ele havia sido enviado por Deus, porque criam em Deus e entendiam suficientemente a condição implícita, de que se eles se arrependessem, não deveriam ser destruídos. Veja Houbigant. Taylor diz que as palavras devem ser traduzidas : Você está muito triste? e então Jonas 4: 9 . Veja Heb. Eng. Concordância, R. 748, 637.
Comentário de Joseph Benson
Jonas 4: 4-9 . Fazes bem em ficar zangado? – Que leve reprovação foi essa de Deus, por um comportamento tão apaixonado como Jonas se manifestou! Aqui o profeta experimentou que Jeová era um Deus gracioso, misericordioso e lento para se enfurecer. Aqui aprendemos pelo exemplo mais elevado, o do próprio Deus, quão suave e gentil devemos ser se formos como ele, mesmo para aqueles que se comportam em nossa direção da maneira mais irracional e injustificável. Então Jonas saiu da cidade – As palavras deveriam ter sido proferidas. Agora Jonas havia saído da cidade: pois os detalhes relacionados nos versículos anteriores ocorreram depois que ele saiu da cidade e sentou-se em algum lugar à vista dela. , esperando algum julgamento extraordinário; mas desapontado, ele começou a expor-se com Deus já mencionado. Podemos observar, neste livro, várias instâncias de fatos relacionados primeiro, e depois a maneira como esses fatos foram trazidos à tona explicados posteriormente. E sentou-se no lado leste da cidade – provavelmente em um lugar onde ele pudesse ver melhor a cidade; e lá fez para ele um estande – Um pequeno berço, ou barracão de gravetos. Ou, um abrigo, como o bispo Newcome traduz a palavra, observando, que significa uma cobertura artificial, como uma tenda ou barraca, e também uma cobertura natural, como Jó 38:40 ; Jeremias 25:38 , onde é usado o disfarce de um leão. O LXX. tornar s???? , uma tenda; e a Vulgata, umbraculum, um pequeno galpão. E o Senhor preparou uma cabaça – supõe-se que se fale de um arbusto crescendo na Palestina, com folhas largas e muito grossas, de modo a proporcionar uma grande sombra. Bochart, Hiller e Celsius dizem que o ricinus, ou palma-christi, significa aqui; uma suposição favorecida por sua altura, que é a da azeitona, a grandeza de suas folhas, que são como as da videira, e a rapidez de seu crescimento: ver Plínio, Nat. Hist. Lib. 15. cap. 7. Qualquer que seja o tipo de planta que Jonah sombreada, podemos justamente atribuir a ela um crescimento milagroso. De fato, a relação no texto evidentemente supõe que, dizendo que Deus fez surgir sobre Jonas: que poderia ser uma sombra, etc., para libertá-lo de sua dor – isto é, da inconveniência que ele sentiu do calor . Então Jonas ficou muito feliz com a cabaça – tão veemente em sua alegria agora como em sua tristeza antes. Suas paixões eram fortes e facilmente movidas por eventos triviais, de natureza agradável ou desagradável. Não nos dizem que Jonas viu a mão de Deus nesta planta se erguer tão repentinamente para protegê-lo, ou que ele estava agradecido a Deus por isso. Mas Deus preparou – isto é, enviou, ou excitou, um verme – Pelo mesmo poder que causou a cabaça brotar de repente e se espalhar. E feriu a cabaça. No início da manhã seguinte, ela mordeu a raiz, de modo que a cabaça inteira secou. E quando o sol surgiu – Ou seja, quando chegou a alguma altura; pois o intervalo do dia é mencionado antes, e isso parece significar algum espaço de tempo depois disso: além disso, o sol está sendo descrito como batendo na cabeça de Jonas, mostra que um avanço no dia é pretendido aqui; Deus preparou um vento leste veemente – Os ventos nos países quentes, quando sopram dos desertos arenosos, são muitas vezes mais sufocantes que o calor do sol, e fazem com que os raios solares produzam um calor mais intenso. O sol bateu na cabeça de Jonas, que ele desmaiou – Foi dominado pelo calor, e pronto para desmaiar. E desejou morrer – como ele havia feito antes; e disse: É melhor eu morrer do que viver – Mas Jonas deve ser mais sábio, humilde e compassivo também, antes que seja melhor para ele morrer do que viver. E antes que Deus o tenha feito, ele o ensinará a valorizar mais sua própria vida e a ser mais terno com a vida dos outros. E Deus disse: Bem tens raiva da cabaça? – Para uma planta insignificante e de vida curta? Deus acrescenta essa circunstância à pergunta antes proposta, de que Jonas possa ser seu próprio juiz e, ao mesmo tempo, condenar suas próprias paixões, justificar a paciência e a misericórdia de Deus e concordar com satisfação nos tratos misericordiosos de Deus com os habitantes de Nínive. E ele disse, eu faço bem em ficar com raiva – Quando uma pergunta semelhante foi feita antes, ele ficou em silêncio; mas agora ele está com toda a paciência e briga abertamente e rudemente com Deus, que havia poupado Nínive, que Jonas pensava que deveria ter sido consumido como Sodoma, ou como era o mundo antigo. Até a morte – eu apenas tenho motivo para ficar com raiva, mesmo nesse grau, de me desejar morrer. O profeta aqui registra seu próprio pecado, sem ocultar nenhuma circunstância, como Moisés e outros escritores sagrados fizeram.
Comentário de Adam Clarke
Fazes bem em ficar zangado? – ?? ??? ????? haheitib harah lac : “A ira é boa para ti?” Não, a raiva não serve para ninguém; mas um pregador, ministro, bispo ou profeta irado é um homem abominável. Aquele que, ao denunciar a palavra de Deus contra os pecadores, une suas próprias paixões às ameaças divinas, é um homem cruel e mau, e não deve ser um superintendente na casa de Deus. Um bispo ranzinza, um pregador irritado e apaixonado, não trará nem glória a Deus nem boa ao homem. O Dr. Taylor apresenta a cláusula: “Você está muito triste?” Um homem pode estar muito triste com a perda de um pecador; mas quem senão aquele que é de natureza diabólica será entristecido porque a misericórdia de Deus triunfa sobre o julgamento?