Estudo de Josue 15:1 – Comentado e Explicado

A parte que tocou por sorte à tribo de Judá, segundo suas famílias, estendia-se para o limite de Edom até o deserto de Sin, na extremidade meridional da terra.
Josue 15:1

Comentário de Thomas Coke

Ver. 1. Era então o monte da tribo de Judá . Num dos capítulos seguintes, vemos que os primeiros cuidados de Josué, Eleazar e os príncipes designados para dividir o país conquistado eram: ter um plano da todo desenhado, e dividi-lo em nove partes e meia, o mais igualmente possível, calculando a extensão e a bondade do distrito. Feito isso, eles lançaram sortes da maneira descrita anteriormente, Números 26: 53-56 . e o lote primeiro designou uma porção para a tribo de Judá; por assim dizer, para confirmar a preeminência que a famosa previsão de Jacó havia prometido a ele antes de todo o resto.

Por suas famílias – Deve-se lembrar constantemente que o lote determinava nada mais que o direito de cada tribo a uma porção dessa divisão da divisão geral em nove províncias e meia. Ficou então com Joshua e os outros comissários, para dar a cada família terras proporcionais à sua situação, sem parcialidade ou respeito pelas pessoas. Assim, o distrito em que cada tribo deveria ser estabelecida foi marcado, por assim dizer, pela mão de Deus; mas os limites foram fixados pelo general e pelos chefes do povo, que, estimando o valor das terras e a necessidade das famílias, os contrataram ou ampliaram, de acordo com sua discrição. Ver cap. Josué 19: 9 .

Para a fronteira de Edom; o deserto de Zin para o sul – A tribo de Judá era a mais ao sul de todos. Seus limites ocupavam o lado sul, do braço ou ponto do sal ou do mar morto , ao sul, ao longo de Edom ou Idumea, passando pelas montanhas de Acrabbim, a partida de Zin, Cades-Barnéia, Hezrom, Adar, Karkaa, Azmon e o rio do Egito, e assim por diante no Mediterrâneo. Veja os três versículos seguintes, Números 1: 5 e o Geogr de Wells. vol. 2: cap. 5)

Comentário de Adam Clarke

the tribe of – Judah – The geography of the sacred writings presents many difficulties, occasioned by the changes which the civil state of the promised land has undergone, especially for the last two thousand years. Era o que acontecia na tribo de Judá . A geografia dos escritos sagrados apresenta muitas dificuldades, ocasionadas pelas mudanças pelas quais o estado civil da terra prometida sofreu, especialmente nos últimos dois mil anos. Muitas das cidades e vilarejos antigos tiveram seus nomes tão totalmente alterados, que suas antigas apelações não são mais discerníveis; vários estão enterrados sob suas próprias ruínas, e outros foram destruídos por tanto tempo que nem um vestígio deles permanece. Nestas contas, é muito difícil verificar a situação de muitos dos locais mencionados neste e nos capítulos seguintes. Mas, por mais que isso possa embaraçar o comentarista, não pode afetar a verdade da narrativa. Algumas das principais cidades do universo, cidades que eram os lugares dos impérios mais poderosos, não são apenas reduzidas a ruínas, mas tão completamente apagadas do mapa do mundo que sua situação não pode ser verificada. Onde fica a Babilônia? Onde estão Nínive, Cartago, Tebas, Tiro, Baalbec, Palmyra e a tão famosa e grandiosa Tróia? Dos primeiros e dos últimos, tão renomados por historiadores e poetas, quase não resta vestígio, propriamente dito; nem os eruditos podem concordar no local em que foram ocupados pelos edifícios dessas cidades célebres! Essa circunstância deveria invalidar toda a história do mundo antigo, na qual eles fizeram uma figura tão visível? E a autenticidade de nosso historiador sagrado pode ser prejudicada, porque vários dos lugares que ele menciona não existem mais? Certamente não: nem pode ser posto em questão senão pelos desatentos e superficiais, ou pelos decididamente profanos. Embora algumas das cidades da Terra Santa sejam destruídas, e seria difícil determinar a geografia de várias, ainda restam o suficiente, sob seus nomes antigos ou com características tão decisivas, que através de seus novos nomes seus antigos apelantes são prontamente discernível. É natural supor que a divisão mencionada aqui tenha sido feita após um levantamento preciso da terra, que poderia ter sido feito por pessoas adequadas que acompanhavam o exército conquistador dos israelitas. Nove tribos e meia ainda estavam por ser acomodadas, e a terra deve ser dividida em nove partes e meia. Sem dúvida, isso foi feito com o máximo julgamento e discrição, as vantagens e desvantagens de cada divisão sendo cuidadosamente equilibradas. Estas foram as partes que foram divididas por sorteio; e parece que Judá desenhou o primeiro lote; e, devido à importância e preeminência dessa tribo, esse lote é descrito pela primeira vez.

Por suas famílias – Supõe-se que as divisões familiares não foram determinadas por sorteio. Estes foram deixados à prudência e julgamento de Josué, Eleazar e os dez príncipes, que designaram para cada família um distrito proporcional ao seu número, etc., sendo a divisão geral a única que foi determinada pelo lote.

Para a fronteira de Edom – A tribo de Judá ocupava a parte mais a sul da terra de Canaã. Seus limites se estendem da extremidade do Mar Morto ao sul, ao longo de Idumea, possivelmente pelo deserto de Sin, e vão de leste a oeste até o Mar Mediterrâneo, e o ramo mais oriental do rio Nilo, ou até o que é chamado de rio. do Egito. Calmet observa muito apropriadamente que Josué é particular em dar os limites dessa tribo, como sendo o primeiro, o mais numeroso, o mais importante; o que era para fornecer aos reis da Judéia; aquilo em que a religião pura deveria ser preservada e a partir da qual o Messias deveria brotar.

Comentário de John Wesley

Essa era a sorte da tribo dos filhos de Judá por suas famílias; até a fronteira de Edom, o deserto de Zin, ao sul, era a parte mais extrema da costa sul.

O lote – Para o entendimento geral disso, deve ser conhecido1. Esse sorteio foi realizado com grande seriedade e solenidade, na presença de Deus, com oração e apelo a ele pela decisão do assunto2. Que, embora o levantamento exato desta terra não tenha sido realizado até o capítulo 18: 4,5, ainda havia, e deve, ser necessário uma descrição geral e uma divisão em nove partes e meia; que, na medida do possível adivinhar, eram iguais em quantidade ou qualidade3. Que o lote não determinou de forma tão imutável cada tribo, que sua porção não pudesse ser aumentada ou diminuída; como é manifesto, porque depois que o lote de Judá foi consertado, o lote de Simeão foi retirado, cap. 19: 9, embora depois que a terra fosse mais conhecida e pesquisada, é provável que os limites fossem mais certos e fixos4. Que o lote determinou apenas em geral qual parte da terra pertencia a cada tribo, mas deixou os detalhes a serem determinados por Josué e Eleazar. Por esse motivo, provavelmente é concebido que havia dois vasos, em um dos quais foram colocados os nomes de todas as tribos, cada um em um papel distinto, e no outro os nomes de cada porção descrita; então Eleazar ou outra pessoa retirou primeiro o nome de uma das tribos de uma panela, e depois o nome de uma porção da outra, e essa porção foi apropriada para aquela tribo. E com relação a esses vasos, no fundo dos quais os papéis estão, costuma-se dizer que esses lotes aparecem ou saem.

De Judá – Cujo lote saiu primeiro pela disposição de Deus, como uma nota de sua preeminência acima de seus irmãos.

De Edom – que ficava a sudeste da porção de Judá. Judá e José eram os dois filhos de Jacó, sobre os quais se devolveu o direito de primogenitura perdido de Rúben. Judá teve o domínio sobre ele, e José a porção dupla. Portanto, essas duas tribos estão sentadas primeiro: e nelas as outras sete compareceram.

Comentário de John Calvin

1. Eu já pressupunha que não seria muito exato em delinear o local dos lugares e em discutir nomes, em parte porque admito que não conheço bem a ciência topográfica ou corográfica e em parte porque um grande trabalho produziria pouco fruto para o leitor; (144) antes , talvez a maior parte dos leitores trabalhe e se perplexa sem receber nenhum benefício. No que diz respeito ao assunto em questão, deve-se observar que o monte da tribo de Judá não apenas cai em terreno elevado, a própria elevação do território, indicando a dignidade do futuro reino, mas uma indicação semelhante é dada por ser o primeiro lote que aparece. O que já havia sido obtido pelas armas, eles começaram a se dividir. Os nomes das dez tribos são lançados na urna. Judá é preferido a todos os outros. Quem não vê que é elevado ao mais alto escalão, para que a profecia de Jacó seja cumprida? Então, dentro dos limites aqui estabelecidos, é sabido que havia pastos ricos e vinhedos comemorados por sua produtividade e pela excelência de seus vinhos. Dessa maneira, embora o lote corresponda à profecia de Jacó, é perfeitamente claro que isso não aconteceu por acaso; o santo patriarca havia proferido apenas o que era ditado pelo Espírito.

Se alguém é mais habilidoso em alguns lugares, uma investigação mais minuciosa será agradável e útil para eles. Mas, para que aqueles que são menos informados não considerem lamentável ler nomes desconhecidos, considerem que obtiveram conhecimento de pouco valor, desde que tenham em mente os fatos pelos quais eu brevemente e sumariamente anunciei – que a tribo de Judá era colocado em terreno elevado, para que fosse mais visível do que os outros, até que o cetro surgisse dele – e que uma região de vinhas frutíferas e pastos ricos fosse atribuída à sua posteridade – e, finalmente, tudo isso foi feito, para para que todo o povo reconheça que não havia nada da natureza do acaso no surgimento de muitas coisas, que haviam sido preditas três séculos antes. Além disso, é fácil para os indoutos inferir, pelo longo circuito descrito, que o território assim alocado a uma tribo era de grande extensão. (145) Porque, embora depois de alguma diminuição ocorrida, seus domínios sempre continuaram sendo os maiores.

É necessário, no entanto, ter em mente o que eu observei anteriormente, que nada mais foi determinado pelo lote do que o limite dos filhos de Judá ser contíguo à terra de Edom e aos filhos de Sin, e que seus A fronteira, em outra direção, seria o rio do Egito e do Mar Mediterrâneo – aqueles que haviam sido selecionados para dividir o país procediam de acordo com o melhor de seus julgamentos, proporcionalmente a quantidade de território alocada ao número de pessoas. , sem estender seus limites ainda mais – e que eles seguiram o mesmo método em outros casos, como a vizinhança ou outras circunstâncias exigiam.

Qualquer erro no qual eles caíram não afetou a validade geral de sua decisão. Porque, como não se envergonhavam parcialmente de recordar qualquer partição que pudesse ter sido feita sem consideração suficiente, as pessoas, por sua vez, embora reconhecessem que haviam agido no assunto com a mais estrita boa-fé e honestidade, submeteram-se com mais disposição a o que eles determinaram. Assim, apesar de qualquer erro específico, seus arranjos gerais receberam pleno efeito.

Vale a pena fazer uma observação sobre a cidade de Jebus, cujo nome foi depois de Jerusalém. Embora já tivesse sido escolhido, pelo conselho secreto de Deus, para seu santuário e a sede do futuro reino, ele continuou na posse do inimigo até o tempo de Davi. Nesta longa exclusão do local em que a santidade, a excelência e a glória do resto da terra foram fundadas, houve uma clara manifestação da maldição divina infligida para punir o povo por sua lentidão: uma vez que era praticamente o mesmo que se a terra tivesse sido privada de sua principal dignidade e ornamento. Por outro lado, porém, a maravilhosa bondade de Deus era notória nisso, que os jebuseus que, pela longa pausa que lhes fora dada, pareciam ter atingido suas raízes mais profundamente, foram finalmente dilacerados e expulsos de sua posição segura.