Estudo de Josue 17:1 – Comentado e Explicado

Tirou-se a sorte também para a tribo de Manassés, porque era o primogênito de José. Maquir, primogênito de Manassés e pai de Galaad, que foi um homem guerreiro. tinha recebido Galaad e Basã.
Josue 17:1

Comentário de Albert Barnes

Manassés, como o “primogênito”, deveria receber não apenas o território no leste do Jordão conquistado pelo valor dos maquiritas, mas também uma porção com as outras tribos no oeste do Jordão, a terra santa da promessa estritamente chamado. Assim, embora Efraim tenha tido precedência sobre Manassés, de acordo com a previsão de José Gênesis 48:20 , ainda assim Manassés recebeu “a porção dupla”, que era o privilégio especial do Deuteronômio 21:17 primogênito.

Comentário de Thomas Coke

Ver. 1. Havia também muito para a tribo de Manassés, etc. – Como se dissesse: “Muito para Manassés depois de Efraim, embora Manassés tenha sido o primogênito”. Ou melhor, essas palavras formam um parêntese, como nossa versão indica, cujo design é mostrar ao leitor que Jacó havia testemunhado alguma preferência por Efraim. Gênesis 48: 19-20 . No entanto, ele não pretendia tirar de Manassés o menor privilégio ao qual ele poderia ter direito. Sendo ambos filhos de José, eles desenharam apenas um lote, e suas propriedades e cidades foram, em algum grau, misturadas; mas, depois de ter descrito a porção do lote que cabia a Efraim, era apropriado, da mesma maneira, descrever a porção de seu irmão Manassés. Machir, o único filho de Manassés, Números 26: 28-29 deve ter morrido, ou cento e oitenta anos de idade, na época da divisão do país por Moisés. Isso é comprovado pelo fato de seu filho Gileade nascer enquanto José estava vivo. Machir, portanto, deve ter tido a honra de passar por um homem de guerra, por alguma façanha bélica realizada durante sua permanência no Egito, e talvez nas brigas sangrentas que cedo subsistiram entre os efraimitas e manassitas. 1 Crônicas 7:21 . Outros pensam que o nome do pai está aqui para significar toda a família; como se o autor tivesse dito, porque os filhos de Machir eram homens de guerra. Deus, por causa da bravura dos gileaditas, que eram tão corajosos quanto Maquir de quem descendiam, os estabeleceram em uma parte do país de Basã e em parte do de Gileade; CH. Josué 13:11 ; Josué 13:31 . Este último tinha o nome de Gileade tão cedo quanto no tempo de Jacó, Gênesis 31:21 . Gileade nunca pôs os pés nele, pois não havia nascido antes da morte de José; mas ele a ocupou por sua posteridade, que estava lá.

Comentário de Adam Clarke

Havia também muita coisa para a tribo de Manassés . Era necessário marcar isso porque Jacó, em sua bênção ( Gênesis 48:19 , Gênesis 48:20 ;), em certo sentido, colocou Efraim diante de Manassés, embora este último foi o primogênito; mas o lugar aqui mostra que essa preferência não afetou os direitos de primogenitura.

Para Machir – porque ele era um homem de guerra – não é provável que o próprio Machir estivesse vivo; se fosse, devia ter quase 200 anos: é, portanto, provável que o que se fala aqui seja falado de seus filhos, que agora possuíam o lote que foi originalmente projetado para o pai, que parece ter se sinalizado como homem. de habilidade e coragem em algumas das guerras anteriores, embora as circunstâncias não sejam marcadas. Seus descendentes, sendo de um espírito guerreiro e intrépido, estavam bem qualificados para defender um país de fronteira, que seria naturalmente exposto a invasões.

Comentário de John Wesley

Havia também muito para a tribo de Manassés; pois ele era o primogênito de José; ou seja, para Maquir, o primogênito de Manassés, pai de Gileade; porque ele era homem de guerra, por isso tinha Gileade e Basã.

O primogênito de José – O sentido é que, embora Efraim fosse mais potente e numeroso, Manassés era o primogênito e tinha o privilégio de primogênito, que foi traduzido para José, a saber, uma porção dupla; e, portanto, embora isso fosse apenas metade da tribo de Manassés, ainda assim eles não são feitos íntimos de Efraim, mas têm muitos membros distintos, como seus irmãos ou outra tribo tinham além do Jordão.

Para Machir – O único filho de Manassés, que, portanto, está aqui, colocou para toda a tribo.

O primogênito – Assim, até mesmo os filhos às vezes são chamados, como Mateus 1:25 .

Ele – isto é, Machir, dera uma grande prova de seu valor (embora a história em particular não fosse mencionada) e sua posteridade não eram filhos degenerados, mas ainda tinha seu sangue valente correndo em suas veias.

Gileade e Basã – parte desses países; pois parte deles também foi dada aos rubenitas e parte aos gaditas. Isso pode ser acrescentado como uma razão: 1. por que ele recebeu esses lugares dos amorreus: or2. por que eles foram atribuídos a ele ou à sua posteridade, porque este era um país fronteiriço e os trabalhos para a terra de Canaã, e, portanto, exigiram pessoas valentes para defendê-la.

Comentário de John Calvin

O historiador retorna à tribo de Manassés, com o objetivo de confirmar o que vimos anteriormente em relação às filhas de Selofead. Pois embora fosse uma novidade para as mulheres ter sucesso indiscriminadamente com os homens, ainda que cinco delas tivessem sobrevivido ao pai, elas provaram ser equitativo que fossem admitidas em uma porção, para que, enquanto ele era inocente, estivesse sob a censura. de ter morrido sem filhos. Deus respondeu a Moisés por seu oráculo, que em relação à sucessão eles deveriam ser contados como uma cabeça. Eles agora exigem que a decisão assim dada pela boca do Senhor seja efetivada. Quanto ao nome do primogênito, ainda dado a Manassés, deve ser entendido de modo a não divergir da profecia de Jacó; ou melhor, sua primogenitura está aqui de uma maneira enterrada, e sua dignidade restrita ao passado. Aqui, no entanto, deve-se observar que os homens são tão tenazes e tão dedicados aos seus próprios interesses, que raramente lhes ocorre dar o devido a outros. As filhas de Selofead obtiveram uma porção por decreto celestial; nem alguém ousara pronunciar uma palavra contra isso; e, no entanto, se eles tivessem ficado em silêncio, nenhuma consideração lhes seria prestada. Portanto, para que o atraso não seja prejudicial para eles, eles se aplicam a Josué e Eleazar e insistem que não serão privados de sua sucessão legítima. Josué não interpõe demora para impedir que obtenham imediatamente o que é justo, nem há murmúrios por parte do povo. Portanto, inferimos que todos estavam dispostos a agir de forma equitativa; mas cada um está ocupado com seu próprio interesse, e muito descuidado para negligenciar o dos outros.