Estudo de Josue 2:4 – Comentado e Explicado

Mas a mulher ocultou os dois homens e respondeu: Vieram realmente uns homens à minha casa, mas eu não sabia de onde eram.
Josue 2:4

Comentário de Albert Barnes

Eu não sabia de onde eles eram – Raabe agiu como ela fez da crença na palavra declarada de Deus, e na convicção de que a resistência à Sua vontade seria ao mesmo tempo vã e perversa Josué 2: 9-11 . Assim, ela manifestou uma fé sã e prática, e é louvada de acordo com Hebreus 11:31 ; Tiago 2:25 . A falsidade à qual ela recorreu pode ser desculpada pela pressão das circunstâncias e por seus próprios antecedentes, mas não pode ser defendida.

Comentário de Thomas Coke

Ver. 4. E a mulher tomou os dois homens, e os escondeu – Ou melhor, como algumas versões têm, agora a mulher tomou os dois homens, e os escondeu; tendo, sem dúvida, percebido a chegada dos oficiais do rei, ou sendo informada da busca realizada no momento em que, já instruída pelos dois espiões, ela os conferenciou e garantiu sua fidelidade.

E disse assim: Chegaram homens para mim, mas eu não sabia de onde eram – Como se ela tivesse dito: “Minha casa está aberta a todos: dois homens vieram se hospedar aqui; mas eu não era obrigado a me informar quem eles eram.” eram ou de onde vieram; nem era da minha conta indagar. ”

Comentário de Adam Clarke

E os escondeu – Provavelmente, por algum tempo, ela os ocultou em algum canto privado, até que ela teve a oportunidade de escondê-los no topo da casa da maneira mencionada Josué 2: 6 .

Comentário de John Wesley

E a mulher tomou os dois homens e os escondeu, e disse assim: Chegaram homens para mim, mas eu não sabia de onde eram:

E a mulher – Ou, mas a mulher havia tomado – e os havia escondido, antes que os mensageiros viessem do rei; assim que ela entendeu por seus vizinhos, que havia uma suspeita do assunto, e imaginou que seria feita uma busca. E isso é justamente mencionado como um grande e generoso ato de fé, Hebreus 11:31 , pois ela aparentemente arriscou sua vida com uma persuasão constante da verdade da palavra de Deus e da promessa dada aos israelitas.

De onde eles estavam – Sua resposta contida nessas e nas seguintes palavras era falsa e, portanto, inquestionavelmente pecaminosa; que sua intenção era boa nisso. Mas é muito provável, ela sendo uma Heathen, possa pensar, que uma mentira ofensiva não seja ilegal.

Comentário de John Calvin

4. E a mulher levou os dois homens, etc. Podemos presumir que, antes que Rahab recebesse ordens para trazê-los adiante, o boato de sua chegada havia sido espalhado e, portanto, havia sido dado pouco tempo para ocultá-los. (34) E, de fato, ao receber o comando do rei, se as medidas de ocultação não tivessem sido bem tomadas, não haveria espaço para negação; muito menos ela ousaria mentir tão friamente. Mas, depois de ocultar seus convidados, como a busca teria sido difícil, ela avança com ousadia e foge com uma resposta astuta.

Agora, as perguntas que surgem aqui são: primeiro, a traição ao seu país era desculpável? Em segundo lugar, sua mentira poderia estar livre de falhas? Sabemos que o amor do nosso país, que é como nossa mãe comum, foi implantado em nós por natureza. Quando, portanto, Raabe sabia que o objetivo pretendido era a derrubada da cidade em que ela nascera e fora criada, parece um ato detestável de desumanidade ajudá-la e aconselhar os espiões. É uma evasão pueril dizer que eles ainda não eram inimigos declarados, na medida em que a guerra não havia sido declarada; já que é evidente que eles conspiraram a destruição de seus concidadãos. (35) Foi, portanto, apenas o conhecimento comunicado a sua mente por Deus que a eximiu de culpa, como tendo sido libertada da regra comum. Sua fé é elogiada por dois apóstolos, que ao mesmo tempo declaram ( Hebreus 11:31 ; Tiago 2:25 ) que o serviço que ela prestou aos espiões era aceitável a Deus.

Não é de admirar, portanto, que, quando o Senhor condescendeu em transferir uma mulher estrangeira para o seu povo e a envolvê-la no corpo da Igreja, ele a separou de uma nação profana e amaldiçoada. Portanto, embora ela estivesse ligada a seus compatriotas até aquele dia, ainda assim, quando ela foi adotada no corpo da Igreja, sua nova condição era uma espécie de submissão à lei comum pela qual os cidadãos estão ligados um ao outro. Em resumo, para passar pela fé a um novo povo, ela decidiu renunciar a seus compatriotas. E como nisso ela apenas concordou com o julgamento de Deus, não havia criminalidade em abandoná-los. (36)

Quanto à falsidade, devemos admitir que, embora tenha sido feita com um bom objetivo, não estava isenta de falhas. Para aqueles que consideram o que é chamado de mentira obediente (37) totalmente desculpável, não considerem suficientemente o quão preciosa verdade é aos olhos de Deus. Portanto, embora nosso objetivo seja ajudar nossos irmãos, consultar-lhes segurança e aliviá-los, nunca pode ser lícito mentir, porque isso não pode estar certo, o que é contrário à natureza de Deus. E Deus é verdade. E ainda o ato de Raabe não é desprovido de louvor à virtude, embora não fosse impecavelmente puro. Pois muitas vezes acontece que, embora os santos estudem para seguir o caminho certo, eles se desviam para caminhos tortuosos.

Rebecca ( Gênesis 27: 0. (38) ) ao obter a bênção para seu filho Jacó, segue a previsão. Em obediência a essa descrição, percebe-se um zelo piedoso e louvável. Mas não se pode duvidar que, ao substituir seu filho Jacó no lugar de Esaú, ela se desviou do caminho do dever. O processo astuto, portanto, até agora contesta um ato que era louvável por si só. E, no entanto, a falha em particular não priva totalmente a ação do mérito do santo zelo; pois pela bondade de Deus a falha é suprimida e não é levada em consideração. Raabe também erra quando declara falsamente que os mensageiros se foram, e ainda assim a ação principal foi agradável a Deus, porque o mal misturado ao bom não foi imputado. No geral, era a vontade de Deus que os espias fossem libertados, mas ele não aprovava salvar a vida deles pela falsidade.