Estudo de Josue 2:7 – Comentado e Explicado

Os homens enviados foram atrás deles pelo caminho, que conduz ao vau do Jordão, e as portas da cidade foram fechadas após a partida da patrulha.
Josue 2:7

Comentário de Albert Barnes

O sentido é que “eles seguiram o caminho que leva à Jordânia e através dos vaus”; provavelmente aqueles descritos em Juízes 3:28 .

Comentário de John Wesley

E os homens seguiram atrás deles até o Jordão, até os vaus; e assim que os que os perseguiam saíram, fecharam a porta.

Fords – Ou passagens, ou seja, os lugares onde as pessoas costumavam passar sobre a Jordânia, seja por barcos ou pontes.

O portão – Da cidade, para impedir a fuga dos espiões, se Raad estava errado, e eles ainda espreitavam nela.

Comentário de John Calvin

7. E os homens perseguiram, etc. Sua grande credulidade mostra que Deus os havia cegado. Embora Raabe tenha ganho muito ao iludi-los, um novo curso de ansiedade intervém; porque os portões estavam fechados, a cidade como uma prisão excluía a esperança de escapar. Eles foram, portanto, novamente despertados por uma provação séria para invocar a Deus. Por verem que essa história estava escrita em seu relatório, é impossível que eles pudessem ignorar o que estava acontecendo, especialmente como Deus, com o objetivo de ampliar sua graça, propositadamente os expôs a uma sucessão de perigos. E agora, quando foram informados de que foram feitas buscas por eles, inferimos que ainda estavam acordados, que estavam ansiosos e alarmados. Sua apreensão deve ter aumentado em grande parte quando lhes foi dito que sua saída foi impedida.

Parece, no entanto, que Rahab não estava de todo consternado, uma vez que ela negocia com tanta presença de espírito e com tanta calma, por sua própria segurança e pela de sua família. E nessa compostura e firmeza, sua fé, que é elogiada em outro lugar, parece conspícua. Pois, por princípios humanos, ela nunca teria enfrentado a fúria do rei e do povo, e se tornado uma suplicante para convidados meio mortos de terror. Muitos, de fato, pensam que há algo ridículo no elogio concedido a ela por São Tiago e o autor da Epístola aos Hebreus ( Tiago 2:25 ; Hebreus 11:31 ), quando a colocam no catálogo de os fiéis. Mas qualquer um que pesar cuidadosamente todas as circunstâncias perceberá facilmente que ela foi dotada de uma fé viva.

Primeiro, se a árvore é conhecida por seus frutos, aqui não vemos efeitos comuns, que são tantas evidências de fé. Em segundo lugar, um princípio de piedade deve ter dado origem à sua convicção de que as nações vizinhas já haviam sido derrotadas e deitadas de uma maneira prostrada, uma vez que o terror enviado do alto encheu todas as mentes de consternação. É verdade que nos escritores profanos também encontramos expressões semelhantes, que Deus lhes extorquiu para que ele pudesse afirmar seu poder de governar e transformar o coração dos homens da maneira que ele quisesse. Mas enquanto esses escritores se orgulham como papagaios, Raabe declara sinceramente que Deus destinou a terra aos filhos de Israel, porque todos os habitantes desmaiaram diante deles, reivindicando para ele um domínio supremo sobre o coração dos homens, um domínio que o orgulho do mundo nega.

Pois, embora a experiência de todos os tempos tenha mostrado que mais exércitos caíram ou foram derrotados pelo terror repentino e desprevenido do que pela força e proeza do inimigo, a impressão dessa verdade desapareceu imediatamente e, portanto, os conquistadores sempre exaltaram seu próprio valor e, em qualquer resultado próspero, glorificaram seus próprios esforços e talentos para a guerra. Eles acham, admito, que a ousadia e a coragem são ocasionalmente concedidas ou retidas por alguma causa estranha e, portanto, os homens confessam que, na guerra, a fortuna faz muito ou até reina supremo. Daí seu provérbio comum em relação aos terrores de pânico, e seus votos feitos tanto a Pavor (Dread) quanto a Jupiter Stator. (39) Mas nunca se tornou uma impressão séria e profunda em suas mentes, que todo homem é corajoso conforme Deus o inspirou com a coragem atual, ou covarde conforme suprimiu sua ousadia. Raabe, no entanto, reconhece a operação de uma mão divina, golpeando as nações de Canaã com consternação e, assim, fazendo-as como se por antecipação pronunciassem sua própria destruição; e ela deduz que o terror que os filhos de Israel inspiraram é um presságio da vitória, porque eles lutam sob Deus como seu líder.

De fato, embora a coragem de todos tenha se dissipado, eles se prepararam para resistir à obstinação do desespero; vemos que quando os iníquos são quebrantados e esmagados pela mão de Deus, eles não são tão subjugados a ponto de receber o jugo, mas em seu terror e ansiedade tornam-se incapazes de serem domados. Aqui também temos que observar como, em um medo comum, os crentes diferem dos incrédulos, e como a fé de Raabe se mostra. Ela mesma estava com medo como qualquer outra pessoa; mas, quando reflete que tem a ver com Deus, conclui que seu único remédio é evitar o mal, cedendo humildemente e placidamente, pois a resistência seria totalmente inútil. Mas qual é o caminho seguido por todos os miseráveis ??habitantes do país? Embora assoladas pelo terror, até agora a superação de sua perversidade é estimulada uma à outra no conflito.