Por isso combinamos entre nós: construamos um altar, não para holocaustos e sacrifícios,
Josue 22:26
Comentário de Adam Clarke
for sacrifice – Because this would have been in flat opposition to the law, Leviticus 17:8 , Leviticus 17:9 ; Um altar , não para holocausto , nem para sacrifício – Porque isso teria estado em plena oposição à lei, Levítico 17: 8 , Levítico 17: 9 ; Deuteronômio 12: 4-6 , Deuteronômio 12:10 , Deuteronômio 12:11 , Deuteronômio 12:13 , Deuteronômio 12:14 , que mais positivamente proíbe qualquer sacrifício ou oferta a ser feita em qualquer outro lugar que não aquele que o Senhor escolher . Portanto, o altar construído pelos rubenitas etc. não tinha propósito religioso, mas apenas para servir de testemunho de que eram um povo com os do oeste da Jordânia, tendo a mesma constituição religiosa e civil e vinculados pela mesma. interesses para manter essa constituição inviolável.
Comentário de John Calvin
26. Por isso dissemos, etc. A impiedade grosseira de que haviam sido acusados ??estava agora bem refutada; e, no entanto, eles parecem não ter sido livres de culpa em todos os aspectos, porque a Lei proíbe a construção de qualquer tipo de estátuas. É fácil, no entanto, desculpar-se dizendo que nenhum tipo de estátuas é condenado, exceto as que se destinam a representar Deus. Para erigir um monte de pedras como um troféu, ou em testemunho de um milagre, ou um memorial de algum sinal de favor de Deus, a Lei em nenhum lugar foi proibida. ( Êxodo 20: 4 ; Levítico 26: 1 ; Deuteronômio 5: 8 ) Caso contrário, Josué e muitos juízes e reis sagrados depois dele teriam se contaminado pela inovação profana. Mas a única coisa que desagradava a Deus era ver as mentes dos homens atraídas de um lado para outro, de modo a adorá-lo de maneira grosseira e terrena. Os filhos de Rúben, Gade e Manassés fazem tudo o que é necessário para sua exculpação, quando declaram que usariam o altar apenas como um vínculo de união fraternal; e acrescente uma razão suficiente, a saber, o perigo que havia, para que, depois de um longo período de tempo, as dez tribos pudessem excluir as outras como estranhas, porque não habitavam a mesma terra. Pois, como o país além do Jordão não foi inicialmente compreendido no pacto, uma diferença de habitação poderia, finalmente, provar uma causa de dissensão. Eles, portanto, consultam atemporalmente sua posteridade, para que possam, por meio do altar, como uma espécie de documento público, defender seu direito, que se reconheçam mutuamente e se unam em comum em servir a um Deus.