Estudo de Josue 4:12 – Comentado e Explicado

Os rubenitas, os gaditas e a meia tribo de Manassés tinham passado o rio armados, diante dos israelitas, segundo a ordem de Moisés.
Josue 4:12

Comentário de Thomas Coke

Ver. .) these two tribes and a half supplied a body which passed over the Jordan, marching into the enemy’s country at the head of all the people. 12, 13. E os filhos de Rúben, etc. – em conformidade com o compromisso deles ( Números 32:20 ; Números 21:27 e cap. Josué 1:13 .) Essas duas tribos e meia forneciam um corpo que passava o Jordão, marchando para o país inimigo à frente de todo o povo. Era evidentemente uma tropa escolhida; pois na numeração feita um ano antes dos soldados que cada tribo podia fornecer, 43.730 foram encontrados na única tribo de Rúben, 40.500 na de Gade e 26.350 na meia tribo de Manassés; em todos os 110.580 combatentes. Veja Números 18:32 . A maioria deles, portanto, permaneceu deste lado do Jordão, para guardar o país que essas tribos haviam conquistado e que lhes fora dado.

Armado – ou, pronto-cingido.

Passados ??- para as planícies de Jericó – Esses 40.000 homens formaram a vanguarda do exército e marcharam pelas planícies situadas entre Jordânia e Jericó, no local em que o exército inimigo deveria naturalmente ter se destacado, ou para contestar o passagem dos israelitas pelo rio, ou para defender o país. Assim eles prosseguiram em ordem de batalha diante da arca e, ao que parece, a 2000 côvados dela.

Comentário de Adam Clarke

– Concerning the numbers of these tribes that stayed behind to take care of the women, children, and cattle, and which amounted to 70,580 men, see the note on Numbers 32:17 . Os filhos de Rúben e – Gad – Quanto ao número dessas tribos que ficaram para cuidar das mulheres, crianças e gado, e que totalizaram 70.580 homens, veja a nota em Números 32:17 .

Desmaiado armado – Veja a nota em Josué 1:14 .

Comentário de John Calvin

12. E os filhos de Rúben, etc. Ele menciona a expedição das duas tribos e meia tribo, pois eles não se propuseram a entrar em guerra por conta própria, mas a ajudar seus irmãos, por cujo valor próprio posse foi obtida ao tomar a terra de Canaã. Moisés os havia submetido a essa obrigação, e eles juraram que acompanhariam o resto do povo até que todos tivessem obtido um acordo silencioso.

Eles novamente fizeram a mesma promessa quando o acampamento estava prestes a ser mudado, como vimos em Josué 1: 0 . Porém, a partir da narrativa aqui reunimos que apenas uma parte foi selecionada, pois o número equivale a quarenta mil, ou seja, um terço ou cerca de um terço do número apurado pelo censo realizado pouco antes. Agora, como se diz em toda parte que cumpriram sua promessa, pode-se supor que não era intenção de Moisés insistir estritamente que todos os que haviam consentido deixassem suas esposas e filhos e prestassem serviço militar na terra de Canaã. até que foi totalmente subjugado. E certamente teria sido duro e cruel deixar desprotegida uma multidão não-guerreira no meio de muitas nações hostis. Tampouco há muito tempo os restos mortais do inimigo, assistidos por nações vizinhas, não aproveitavam a oportunidade de se vingar massacrando mulheres e crianças. Era necessário, portanto, em um país ainda não suficientemente pacificado, manter permanentemente uma força suficiente para impedir incursões. Moisés não era de natureza tão severa a ponto de não consultar os desamparados. Mais ainda, sua prudência e eqüidade nunca teriam permitido que ele deixasse um território recentemente ocupado por armas, desocupado por um corpo de tropas.

Podemos acrescentar que um concurso tão imenso teria impedido, em vez de auxiliado, a aquisição da terra de Canaã. Tudo o que Moisés exigia, portanto, era simplesmente que os rubenitas e gaditas não deveriam, enquanto seus irmãos estavam empenhados em continuar a guerra, permanecer indolentemente em casa e comer sua comida à vontade, sem dar qualquer assistência àqueles a quem deviam tendo obtido a herança. E a boa fé dos quarenta mil foi aprovada por não recusarem os encargos, labutas e perigos da guerra, enquanto o restante de suas próprias tribos desfrutava de silêncio. Eles poderiam ter alegado prontamente que tinham o mesmo direito que os demais de isentar, mas, ao prosseguir com entusiasmo após a cobrança, obedecerem às ordens que lhes foram dadas, sem invejar a imunidade dada a seus irmãos, demonstram que estavam voluntariamente e dispostos a cumprir seu dever. Ao mesmo tempo, não é duvidoso que, ao aceitar a flor de suas tribos, a alça de reclamação e briga tenha sido cortada. Pois não se poderia afirmar com justiça que nem mesmo os idosos e desgastados, nem os jovens e fracos, seriam poupados. Alguns, talvez, possam estar inclinados a supor que o exército foi criado não por escolha, mas por sorteio, embora pareça-me que todos os que eram mais robustos e mais capazes de suportar o cansaço estavam inscritos.