Estudo de Josue 7:25 – Comentado e Explicado

Chegando ali, Josué disse: Por que nos confundiste? O Senhor te confunda hoje! Todos os israelitas o apedrejaram. E foram queimados no fogo depois de terem sido apedrejados.
Josue 7:25

Comentário de Thomas Coke

Ver. 25. E todo o Israel o apedrejou com pedras, etc. – Há três coisas a serem consideradas com estas palavras: I. É perguntado: qual foi o castigo infligido a Acã? Todos os intérpretes concordam que ele foi apedrejado; mas eles não concordam igualmente que ele foi queimado. É certo que a lei contra o sacrilégio condenou os infratores ao fogo; ( Deuteronômio 13: 15-16 .) Também é certo que Deus havia condenado ao fogo todo aquele que deveria tomar a coisa amaldiçoada ao tomar Jericó, ver. 15 para que os rabinos insistam que ele foi queimado; e, com relação ao apedrejamento que ele sofreu anteriormente, alguns dirão que isso aconteceu acidentalmente, e as pessoas furiosas não conseguiram desistir de esmagar o culpado com pedras. Outros dizem que Jericó foi destruído no dia de sábado e Acã profanou esse festival retendo o que era dedicado a Deus; ele foi apedrejado como profano e queimado como sacrilégio. Mas, no geral, a sentença que Deus havia pronunciado não importava estritamente que o ofensor fosse queimado vivo. Ao apedrejá-lo, ele foi punido capitalmente de acordo com as leis; Levítico 9:11 ; Levítico 9:24 ; Levítico 24:14 . Números 15:35 e, depois de queimar seu corpo, eles obedeceram aos mandamentos que Deus havia dado antes. II Talvez seja mais difícil determinar uma segunda pergunta que é iniciada aqui, viz. Se os filhos e filhas de Acã pereceram com ele, assim como seus bois, e jumentos, e ovelhas, e tenda, e tudo o que ele tinha? A maioria dos intérpretes é desta opinião e não encontra dificuldade em justificar a justiça da sentença. Pois, sem mencionar que Deus sempre é o Senhor sobre a nossa vida e tem o direito de nos remover quando e como lhe parece bom; sem mencionar que a família de Acã, culpada de pecado em outros aspectos, nunca poderia ser punida injustamente; sem mencionar isso, podemos presumir que eles participaram do crime de sua cabeça; não é provável que Achan tenha enterrado seu roubo no meio de sua barraca, sem que seus filhos soubessem. É uma máxima dos próprios judeus, que o cúmplice de um crime seja tão criminoso quanto quem o comete. Aceitamos prontamente essas reflexões; e acrescente que, naqueles primeiros tempos, era importante manter as pessoas em respeito, medo e submissão por exemplos de severidade. Mas com o fato: A sentença divina expressa em ver. 15 condenou apenas o culpado, e seus bens, a serem queimados. Aqui é expressamente dito que os israelitas apedrejaram Acã, sem mencionar sua família; e se o historiador acrescenta, e os queimou com fogo, depois que os apedrejaram com pedras, isso pode ser entendido dos bois, jumentos e ovelhas que pertenciam ao infeliz malfeitor; e que Deus escolheu que sua tenda e seus efeitos fossem queimados com seu corpo, para inspirar um horror maior ao seu crime. Nesse ponto de vista, a família de Acã não poderia sofrer outra punição, a não ser a de ser condenada a estar presente na execução de sua cabeça, diante de todo o povo de Israel. No entanto, deixamos o assunto para o julgamento do leitor. Mas III. O caso não será o mesmo com relação à terceira pergunta iniciada em relação à punição de Acã. É absurdo perguntar, com que direito Josué ousou condenar Acã a um castigo tão pesado e desonroso, por pura confissão do ofensor, sem sequer o testemunho usual de duas testemunhas contra ele, conforme a lei exigia: Pois, o que fez Josué nesta ocasião, mas executa as ordens imediatamente emitidas por Deus? A voz do oráculo não era equivalente à de duas testemunhas, especialmente contra um homem que declarou seu crime, e que ele próprio demonstrou sua veracidade, produzindo o objeto da ofensa, os mesmos efeitos que ele havia roubado?

Comentário de Adam Clarke

Por que nos incomodaste ? – Aqui está uma referência ao significado do nome de Acã ou Achar, ?????? ?? meh Achar – tanu ; e como achar ? achar é usado aqui, e não hanacã , e o vale é chamado de vale de Achor, e não o vale de Acã, por isso alguns supuseram que Achar era seu nome próprio, como se lê 1 Crônicas 2: 7 , e em alguns MSS. e versões antigas. Veja a nota em Josué 7:17 .

stones , and burned them with fire , after they had stoned them with stones – With great deference to the judgment of others, I ask, Can it be fairly proved from the text that the sons and daughters of Achan were stoned to death and burnt as well as their father? E todo o Israel o apedrejou com pedras , e as queimou com fogo , depois que as apedrejaram com pedras – Com grande deferência ao julgamento de outros, pergunto: Pode ser provado com razão pelo texto que os filhos e filhas de Acã foram apedrejado até a morte e queimado, assim como seu pai? O texto certamente o deixa em dúvida, mas parece íntimo de que Achan sozinho foi apedrejado e que sua substância foi queimada com fogo. A leitura do presente texto hebraico é: Eles o apedrejaram com pedras e os queimaram com fogo, depois que eles os apedrejaram. O número singular usado na primeira cláusula do versículo e o plural na última deixam a questão em dúvida. A Vulgata é muito clara: Lapidavitque Eum omnis Israel; et cuncta quae illius erant, igne consumpta sunt : “Todo o Israel o apedrejou; e tudo o que ele tinha foi consumido pelo fogo”. A Septuaginta acrescenta esta e a primeira cláusula do próximo versículo: ?a? e????ß???sa? a?t?? ?????? pa? ?s?a??, ?a? epest?sa? a?t? s???? ????? sobre Ele e sobre todas as pedras: O siríaco diz simplesmente: Eles o apedrejaram com pedras e queimaram o que lhe pertencia com fogo. O Targum é o mesmo que o hebraico. O anglo-saxão parece referir o todo a Acã e seus bens: e eles apedrejaram ali e queimaram seus bens. Somente a versão em árabe diz: Apedrejaram a Ele e seus Filhos, e seus bens. Em vez de queimar, ??? otham , dois dos MSS de De Rossi. leia ??? otho , Ele; qual leitura, se genuína, faria os diferentes membros do versículo concordarem melhor. É possível que Acã, seus bois, jumentos, ovelhas, barracas e todos os seus utensílios domésticos tenham sido destruídos, mas seus filhos e filhas não foram feridos. Mas pode-se perguntar: Por que eles são trazidos para o vale com o resto? Ora, para que possam ver e temer, e para sempre serem dissuadidos pelo castigo de seu pai por imitarem o seu exemplo. Cheguei tão longe nesta importante transação, na qual a justiça e a misericórdia de Deus estão tão preocupadas, que posso ser capaz de atribuir a cada um o que lhe é devido. Que a vida de Acã foi perdida à justiça por sua transgressão, ninguém duvida: ele pecou contra uma lei conhecida e positiva. Seus filhos não podiam sofrer com ele, por causa da lei, Deuteronômio 24:16 , a menos que tivessem sido cúmplices de sua culpa: disso não há evidências; e o texto em questão, que fala da punição de Acã, é extremamente dúbio, no que diz respeito a esse ponto. Uma circunstância que reforça a suposição de que os filhos não foram incluídos é o mandamento do Senhor, Josué 7:15 ; : “Aquele que for levado com a maldição será queimado no fogo; ele e tudo o que tem.” Agora, tudo o que ele tem certamente pode se referir a seus bens, e não a seus filhos; e sua punição e a destruição de sua propriedade responderiam a todos os propósitos da justiça pública, tanto como punição como preventiva do crime; e tanto a misericórdia quanto a justiça exigem que os inocentes não sofram com os culpados, a menos que em casos muito extraordinários, onde Deus permita que os justos ou inocentes se envolvam nas calamidades públicas pelas quais os ímpios são varridos da face dos terra: mas, no caso diante de nós, nenhuma necessidade desse tipo o exortou, e, portanto, concluo que somente Acã sofreu e que seu arrependimento e confissão foram genuínos e sinceros; e que, embora Justice exigisse sua vida, Mercy foi estendida à salvação de sua alma.

Comentário de John Wesley

E Josué disse: Por que nos incomodaste? o Senhor te perturbará hoje. E todo o Israel o apedrejou com pedras, e as queimou com fogo, depois de as terem apedrejado.

Com pedras – E o queimou com fogo; o que é facilmente entendido tanto pelas seguintes palavras quanto pelo mandamento de Deus para fazê-lo. Eles foram apedrejados (que era o castigo de tais ofensores, Levítico 24:14 ; Números 15:35 ) e não queimados até a morte; mas Deus teria suas carcaças mortas queimadas para mostrar seu máximo detestação de pessoas que irrompessem em pecados de um escândalo e travessura públicos.